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https://handsacrosstheaislewomen.com/gender-ideology-harms-women/

性別認同損害女性

 

在「跨過過道的手」(Hands Across the Aisle)這裡,我們是一群在政治上有很不同立場的女性,我們選擇站在一起,是要取回性別(sex)作為每個人作為男性或女性的生物地位(biological status)的二元概念的定義。我們認為,將性別(sex)與心理性別(gender)等同,對女性尤其有害,因為它將女性貶低為模式化的形像(stereotypes),在法律上抹去了女性,消除女性專用的空間。我們認識並憐憫那些患有性別焦慮的個人,我們相信他們應該得到尊重和尊嚴的對待,但我們拒絕有人使用他們的痛苦來為一個將女性貶低為身體部分(body parts)的運動辯護。

 

在這裡,我們提供對心理性別的兩個觀點-一個從激進的女性主義的(feminist)觀點,另一個從基督教的觀點,來解釋為甚麼我們相信女性氣質(womanhood)跟我們是誰-而不是跟我們做了甚麼-有關係。

 

從激進的女性主義觀點:

摘自Gender Critical Greens:「心理性別不是一個身分認同,它是一個父權制的工具:對性別認同政治的一個女性主義觀點。」(Gender is Not an Identity, It is a Tool of Patriarchy: A Feminist View of Gender-Identity Politics.)(https://gendercriticalgreens.wordpress.com/2016/08/15/a-feminist-view-of-gender-identity-politics/)

 

女性主義(feminism)已經批判了心理性別(Gender)幾十年,所以性別認同(gender identity)作為各人可以選擇和慶祝的這個新概念,對女性主義者而言是一個奇怪的概念。非二元(non-binary)、性別流動(gender fluid)、無性別(agender)和其他無數身份(identities)的種類,似乎是在這個社會對「作為一個女人」或「作為一個男人」表達不滿。非常正確!沒有人想被他們的生理所限制,被社會根據我們的生理強加給我們的東西所限制,被社會建構的性別角色所限制。但是,要想以認同為男性或女性而否認現實,不僅不起作用-因為性別歧視(sexism)不關心我們如何「認同」-而且無意中强化了性別角色。這就像舉起我們的手說:「你贏了,一個女人在這個社會中不能强大,一個男人不能溫柔和關心人;因為我想做那些事情,我顯然不是一個女人/男人。」讓我們不要屈服於父權制的謊言,讓我們繼續斷言,我們基於生理現實作為一個女性或一個男性的客觀定義,將永遠無法定義我們的個性、我們的態度、我們的能力、我們的欲望、我們的行為、我們在世界上的地位。

 

否認我們的生理也是很危險的。人類實際上不能變性。我們可以服用激素,開始對身體進行外科手術。這些可以改變我們的外貌、聲音、體毛、乳房和生殖器,但我們在生理上永遠都是我們生來就是的那樣,並且按此有著健康需要,例如,只有男性得前列腺癌;女性的心臟病症狀是不同的。

 

摘自利百加•賴利-庫珀(Rebecca Reilly Cooper):(https://sexandgenderintro.com/

 

女性受壓迫的產生有其歷史根源,有因女性生理的表面理由,也有因女性生育而被剝削。改變「女性」(female)這個詞的定義,使它的意義成為「任何相信自己是女性的人」不僅「在概念上是不連貫的…它也消除了分析女性作為一個階級被結構性壓迫的可能」(conceptually incoherent ... it also removes the possibility of analysing the structural oppression of female persons as a class)(http://notazerosumgame.blogspot.hk/2014/02/what-gender-is-and-what-gender-isnt.html),通過消除我們用來描述她們存在的物質條件的術語。…如果我們不承認生理性別的物質現實及其作為壓迫軸心的意義,那麼女性遭受壓迫的經歷就變得難以言表。我們失去了分析的術語和工具-這些是在我們之前一代又一代的女性主義者精心開發的工具,目的是為了弄清女性經驗的意思,以及以一個女性身體通過一個由男性主導的世界的現實。

 

也參見:

希拉•傑佛瑞斯(Sheila Jeffreys)提交給跨性別平等咨詢(Transgender Equality Inquiry)的書面證據(https://gendertrender.wordpress.com/2015/10/14/written-evidence-submitted-by-sheila-jeffreys-to-the-transgender-equality-inquiry/

 

跨性別權利:對婦女的人權的消除(Transgender Rights: The Elimination of the Human Rights of Women)(https://gendertrender.wordpress.com/2013/07/11/transgender-rights-the-elimination-of-the-human-rights-of-women/

 

從基督教的觀點:

摘自福音聯盟(The Gospel Coalition):(https://www.thegospelcoalition.org/article/the-christian-response-to-gender-dysphoria

 

神造男和造女是不同的。(創世紀1:27)。與錯誤的解釋相反(https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2016/08/26/where-in-the-bible-does-it-say-you-cant-be-transgender-nowhere/?utm_term=.26ee3a662d44),性別差異不存在於一個連續體(continuum)上-如有些男人更像女人或反之亦然。男人和女人在他們的最深處是不同的。我們的染色體不同。我們的大腦不同。我們的聲音不同。我們的體形不同。我們的身體力量不同。我們的生殖系統不同。我們的身體被安排和命定的設計是不同的,這些設計見證了反映著神對人類的創造旨意的差異。因為男人和女人是不同的,所以從哲學上說,男人成為一個身體上的女人是不可能的,一個身體上的女人成為男人是不可能的。那些說不同的話的人是在寫關於人性的虛構小說。事實上,沒有科學證據證實一個人被困在錯誤的身體中的這種說法。

 

如果神使男人和女人根本地和全面地不同,那麼以為男人可以成為女人(反之亦然)的想法簡直是不可能的。男女之間的差異,是無法因為一個人覺得自己是異性的一員而克服的。你的心理(感情)不能改變你的本體(存在)。

 

雖然服侍那些有性別焦慮的人可能會帶來我們中許多人都不明白的新對話和經歷,但是這意味著與每一個寶貴的靈魂同行經過幾年的心理低谷(加拉太書6:2)。我們需要有與這些人在每一個時節、在勝利和失敗都同行的基督徒,彼此鼓勵對主耶穌有更大的信心(羅馬書12:12;雅各書1:12)。

 

只有那些謙卑地承認自己的破碎的基督徒,才能與那些面對與自己似乎非常不同掙扎的人同行。

 

摘自國家天主教生物倫理中心(National Catholic Bioethics Center):(http://www.ncbcenter.org/resources/information-topic/sex-and-gender-identity/

 

性別認同(Sexual identity)不是一種社會建構,而是一種植根於我們本性-無論是女性還是男性-的客觀事實。關於我們最明顯的事實是,我們不是男的就是女的。

 

當然,性別認同和心理性別(gender)有一個重要的區別。性別認同指的是作為男性或女性的特性。它指的是人的特定性別。作為男性(或女性)是我們作為人的本質特性。例如,一個男性作為一個男性不能生孩子或孕育孩子。男性沒有這種能力,但女性有。因此,作為男性(或女性)對我們是至關重要的。另一方面,心理性別指的是某些女性氣質(Femininity)或男性氣質(masculinity)所特有的個性(traits)或氣質(dispositions)。「女性氣質」和「男性氣質」是性別術語(gender terms),指的是特定的個性或氣質。男性可以有女性氣質的特徵;事實上,男性心理治療學家有許多女性氣質特徵,如傾聽、培育等等,但仍然在性別上是男性。女警官或軍人具有許多男性氣質的特徵,但仍保持在性別上是女性。所以,雖然試圖獲得任何人均可有的某些特徵或個性本身沒有錯,但是毀傷自己的身體是錯誤的,因為一個人的性別身份是不能改變的。尋求這樣的手術,是清楚表示厭惡和不尊重自己根本的身份。

 

摘自教宗約翰保祿二世(Pope John Paul II)「給女性的信(Letter to Women)」:(https://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp2wom.htm

 

女性的尊嚴常常不被承認,她們的權利常常被歪曲;她們往往被淪為社會的邊緣,甚至淪為奴隸。這阻礙了女性做真正的自己,導致了人類靈性的窮乏…當談到使女性得自由,免受各種剝削和轄制時,福音包含一個永遠都切合的信息,這信息可以追溯到耶穌基督本人的態度。耶穌超越了自己文化的既定規範,以開放、尊重、接納、和溫柔對待女性。他以這種方式給予女性榮耀和尊嚴-這些按照天主的計畫和在天主的愛裡是女性所常擁有的。

 

分类:跨性別問題
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