http://www.str.org/articles/why-is-homosexuality-bad-in-itself#.U_Wn9hjyzIV

同性恋有何不妥？

新旧约圣经都有经文，让我们知道神为何认为同性恋是错的。

同性恋有何不妥，这问题不易回答。我不是说经文没提到这事，不是的，以下会详细谈及；我的意思是，就算有答案，许多人也不会接受，因为今天大多数人都不明白目的论之重要性。

「目的论」（teleology）是神学与哲学名词，指事情之所以然自有其目的。事情如此安排，是为达至某种结果（telos）。举例说，手指被造乃为抓取，眼睛为了观看，耳朵用以听声。当然，若进化论是对的，就没所谓目的论了。假如达尔文的故事是对的，事物就没有既定目的，事情之所以然，不过生物世界的机制特征如此，事情运作总有套规律，却毫无原因，也无既定目的。

然而从有神论世界观角度看，万事总有原因，神安排事物的时候，心里都有目的。哲人弗兰克（Frank Beckwith）说过：「你可以吃烟灰缸，不等于它就是食物。」食物有其目的，这乃关乎人体设计。你可以把东西往肚子里面塞－比如烟灰缸－但这不等于你真的在吃食物；目的论就是这个意思。

因此第一个问题在于，人未能辨明自然界之目的论。

第二个问题是，人不想承认神在世界里的角色。受造物都是神作事的结果，因为神想万有存在，才会有这些事情。事物既是神造的，那就是属祂的，祂理应有权柄主导自己所造的－即一切事物。因此，神可以按祂旨意为万物订立目的；既有正确的规律与目的，也就是说，不理会那些目的，就会有不正确的规律，不合乎神创造原意的情况。

我乃是基于这两个观点讨论同性恋的。首先，万事皆有既定目的。第二，创造主有权决定何谓合适的结果或目的。这两点都让现代人感到别扭，因为现代人想做主角，不希望由别人来作主。人想自主，有自由随心所欲，懒理神的旨意。

现在来谈谈同性恋。新旧约圣经都有经文提到，神为何以同性恋是错的。

利未记18：22说，男人与男人苟合，像与女人一样，是可憎的。此节上文下理，乃提到禁止人兽交、并献孩童为祭，因为这都非神造人的原意。孩子被造，不是为了献给偶像。动物被造，不是为了供人泄欲。同样地，若是男与男苟合，像与女人交合一样，就违反了神创造人类性爱的原意。我们若是以违反神原意的方式，误用祂的创造，即等于否定神。利未记18章大概是这个意思。

现在来看看新约罗马书，内容大同小异，用语却更确切。我在自己的圣经里，特别标示出1章后半部分几个词：23节的「变为」，24节的「神任凭他们」，25节的「变为」，26节的「神任凭他们」；还有28节的「故意不」并「神任凭他们」。

这段经文提到，人多行不义漠视真理，令神发怒。他们之悖逆，在于不按神旨意、随己意滥用事物。人不遵从神旨意，反倒「改变」用法，这就是「逆性」。「自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。」他们既然自行改变用法，神也就任凭他们腐败。

25节：「他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主…因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。」何谓「可羞耻的情欲」？「他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」下一节说，「神就任凭他们存邪僻的心」。

这里说，人以一己私欲取代神的旨意－神之目的论－所以神任凭他们，不再向他们施恩，任让他们每况愈下。这就是人类的状况。圣经举同性恋为例，说明人如何悖逆，违反神的设计。

我再读这段经文，让大家知道这里的观念与利未记所言并无二致，而且说的更清楚。利未记似乎是说，男人不应和男人睡觉，只可以和女人睡觉；经文有这样的含义，人本来「只应该」这样做。罗马书说得更清楚：「女人把顺性的用处变为逆性的用处」，也就是说，女人与女人做的事，原本只应该和男人做；「男人也是如此，弃了女人顺性的用处」。

留意这里提到人弃掉的，乃是「女人的用处」。神将女人许配男人，是为性爱的用处，但现在男人改以另一个男人取代女人。他们「弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋」，这种行为是「可羞耻的」，是「欲火攻心」，「逆性的」，是「妄为」，保罗就如此形容这种行为。

同性恋有何不妥？简单的答案是因为这违反了神既定的创造秩序，祂如此设计，自有深意。神可以设定规律，因为祂有主权。祂创世带着某种功效，这就是目的论。凡事皆有目的，得以圆满，是何等美好的事。

然而，人竟然漠视神的真理，以谎言取而代之；于是神任凭他们逞可羞耻的情欲，任他们以同性恋取代异性恋性行为。

我明白人之所以同性恋，背后有其心理因素；是因为在某种环境发展出性别错乱，而这不符神设立性爱的原意。

即如所有罪，同性恋是试探，是欲望，令人想违反神旨意；我们应以对付众罪的态度面对之。我们本应坚决抵挡，却往往喜爱之，只为求一刻满足。我们受罪驱使，因为人是堕落的。

罗马书记载了保罗对人类状况的看法，他又提到神所做的工夫，为了挽回人。罗马书1章说，人全然失丧，所有人－不只同性恋者－都违逆真理与公义，所有人都是悖逆的：「原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」

神已在经文中启示，人是逆悖的，无人能够推诿。保罗在罗马书首三章就是谈这个。所有人，无论是「外邦人」，或是理应更「道德」的犹太人，都犯了罪。3章结束时说，「好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下」。

同性恋是错的，因这种行为违反神良善的原意；而所有罪都如此。而罗马书教导说，每个人都犯了罪，尽管未必是同性恋的罪。