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教會怎樣才能正確回應LGBTQ+社群？

我們相信，教會能有的最好的回應是成為道成肉身的見證，正如耶穌那樣，賜予每個人愛、真理、尊重和尊嚴。當我們這樣做的時候，就效仿了基督無條件的愛，渴望讓每個人都能過聖潔的生活。耶穌遇到的人們都有著自己過去的生活，但祂呼召他們對真理、良善和公義有更深的認識。祂與那些被宗教領袖拒絕的人建立了關係。聖經提醒我們，祂與罪人和稅吏一起同席吃飯，聖經還告訴我們，那些有不好名聲的婦女跟隨祂，又告訴我們，凡虛心求告祂名的人，祂都絕不會輕看或者棄絕。

聖經是怎麼說的？

聖經清楚地定義了古代以色列人和早期教會關於合神心意的性關係是怎樣的信仰。唯一的一種被徹底坦率地認可的永遠的浪漫關係，就是一個男人和一個女人之間的關係，從創世紀第1章和第2章神所建立的婚姻制度開始。不能否認，古代以色列在舊約中有一段時間實行了一夫多妻制，但也很明顯（https://www.uncoveringintimacy.com/when-did-god-stop-allowing-multiple-wives/），這一立場從來都不是神計畫的一部分，舊約和新約也從來沒有把一夫多妻制描繪成正面的東西。

在馬太福音第19章中，當被問及有關婚姻的問題時，耶穌參考創世紀第1章和第2章作為祂的回答的依據。在以弗所書第5章中，保羅讓我們對婚姻有了更深刻的理解，他揭示了「一個極大的奧秘」，也就是，婚姻是基督與教會關係的一幅獨特畫面。基督是男性的原型，而教會是女性的原型，而每個獨特的男男女女又以其各自不完全的方式來效仿（基督與教會）。這些原型並沒有在新天新地中消失，基督為救贖祂的新婦而死，當基督最終與新婦結合時，這些原型在羔羊的婚禮盛宴中達到頂點。我們的性（關係）之所以重要，是因為神是性的創造者（因此神有權定義性是什麼）。但另一個重要的原因是，正如斯萊特里（Slattery）博士所說（https://www.amazon.com/Rethinking-Sexuality-Gods-Design-Matters/dp/0735291470），我們的「性是神盟約之愛的活生生的隱喻」。由此斷定，如果我們濫用我們的性，我們就是生活在一個關於神的愛是什麼、神是誰以及我們如何與神相處的謊言之中。

如何傳講這些真理？

耶穌對祂那個時代的偽善的宗教領袖咄咄逼人，但祂對罪人和流浪者—那些被社會排斥的人—卻格外溫和。祂花時間與他們在一起，祂與他們同席吃飯。當我們決定如何與那些與我們意見相左的人打交道時，祂是我們應該參照的榜樣。我們不應該擔心花時間和這些人在一起會「玷污我們的見證」。斯普林克（Sprinkle）博士指出（https://www.prestonsprinkle.com/blogs/theologyintheraw/2015/12/put-homophobia-to-death），耶穌從未僅僅因為花時間和他們在一起會給他一個壞名聲，而停止愛這些人：

如果人們把你對同性戀者的無條件的愛誤認為是對同性戀行為的肯定，那麼請你不用擔心。你有很好的同伴。宗教人士常常認為耶穌是個罪人，因為祂有許多罪人的朋友，然而祂卻一直與罪人為友。

顯然，耶穌愛罪人的事實，並不意味著祂在聖潔方面妥協退讓。在約翰福音4章裡，耶穌對井邊的女人表現出愛和尊重，祂甚至更是對她公開了自己的身份，而不是對那些虛偽的法利賽人。但祂也當面要她面對她的罪，以至她能夠經歷真正的生命和豐盛。祂是我們應當跟從的榜樣。