https://wng.org/opinions/they-must-be-vilified-1672398469
「他們必須被詆毀。」同性戀權利策略的驚人成功
“They must be vilified.” The astounding success of a gay rights strategy
Thaddeus Williams（https://wng.org/authors/thaddeus-williams）
2022年12月30日
一面同性戀自豪的彩虹旗和一面美國國旗在堪薩斯州草原村的阿斯伯里聯合衛理公會教堂前飄揚。
美聯社/查理·里德爾拍攝的照片
為什麼近年來在頒獎典禮、職業體育、政治、商業廣告、教育、兒童娛樂，甚至是教會中，宣傳LGBTQ生活方式的資訊急劇增加？甚至美國全國曲棍球聯盟最近也在其推特上宣佈（https://www.washingtonexaminer.com/news/nhl-gets-dragged-after-declaring-trans-women-are-women）：「跨性別女人是女人。跨性別男人是男人。」這與羅傑斯先生唱的（https://www.youtube.com/watch?v=auRJSGsgOVM）「男孩從一開始就是男孩，如果你出生時是男孩，你就一直是男孩。女孩從一開始就是女孩。只有女孩能長大成為媽媽。只有男孩才能長大成為爸爸。」形成對比。按照我們這個時代的新的性學正統觀念，羅傑斯先生給孩子們上的基本生物課會被那些文化精英們立即取消，認為這是偏執、恐懼和仇恨，他們現在為兒童教育中的變裝皇后故事時間辯護。這種激進的轉變並不是偶然的。
上個月-2022年11月-標誌著現代史上最震撼文化的文章之一的35周年。1987年，一位名叫馬歇爾·柯克（Marshall Kirk）的神經精神病學家和一位名叫亨特·馬德森（Hunter Madsen）的公共關係顧問（以「Erastes Pill」的名義）合作撰寫了《異性戀的美國的徹底革新》（The Overhauling of Straight America）（https://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm）。這篇文章後來膨脹為400頁的巨著《舞會之後：美國將如何在90年代征服它對同性戀者的恐懼和仇恨》（After the Ball: How America Will Conquer Its Fear and Hatred of Gays in the 90s）。柯克和馬德森提出了一個六階段的戰略，對理解我們今天關於性傾向的主流資訊有很大的幫助。
首先，「盡可能大聲地、經常地談論同性戀者和同性戀」。為什麼？因為「如果你接觸到足夠多的行為，幾乎任何行為都會開始顯得正常。...使人們對同性戀的敏感度降低的方法是讓很多人以中立或支援的方式大量談論這個話題。」
第二，「把同性戀者描繪成受害者，而不是咄咄逼人的挑戰者」。第三，「給保護者一個正義的理由」。柯克和馬德森澄清說：「我們的運動不應要求直接支持同性戀的做法，[而是]應該把反歧視作為其主題」。第四，「讓同性戀者看起來很好」，也就是說，「運動應該把同性戀者描繪成社會的優越支柱」。第五，「讓加害者看起來很糟糕」。這是他們戰略的一個關鍵步驟。他們解釋說：
在爭取同性戀權利的媒體運動的後期...將是對其餘反對者採取強硬態度的時候了。 直截了當地說，他們必須被詆毀。...我們打算讓反同性戀者看起來如此討厭，以至於普通美國人會想要與這種類型的人脫離關係。...應該向公眾展示咆哮的同性戀恐懼者的形象，他們的次要特徵和信仰讓美國中部人感到厭惡。...[把他們表現為]偏執的南方牧師，流著歇斯底里的仇恨的口水。
有多少大型電影和電視節目的編劇似乎直接從柯克和馬德森的劇本中撕下了這一頁？
他們的策略的第六步也是最後一步很簡單：「徵集資金。責任到此為止。」事實上，LGBTQ活動家享有大量的企業資金（https://lgbtfunders.org/newsposts/the-top-ten-corporate-funders-of-lgbtq-issues/），如富國銀行、利維·斯特勞斯公司、通用電氣、沃爾瑪和威瑞森等公司。看來，柯克和馬德森「徹底革新異性戀的美國」的六階段戰略已經取得了勝利。
我們不可能抹去男性和女性的差異而不失去一些極其美好的東西。
考慮一下最近的發展：德克薩斯州聯合衛理公會的兩個地區機構批准了439個會堂提出的與該教派脫離關係（https://theweek.com/religion/1018969/439-texas-churches-split-from-united-methodist-church-as-slow-motion-schism）的請求，主要是因為該教派對同性婚姻和同性戀的看法。在這個孤星州，大約45%的聯合衛理公會的會堂正在退出該教派。在過去的五年裡，這種斷層已經在各大教派、基督教學校和整個准教會世界中暴露出來，而且越來越激烈。
許多基督徒看到他們的基督教機構屈服於時髦的文化習俗，而不是不計社會代價大膽地站在聖經的教導下，深感擔憂。從一開始，神就創造了區別，天與地，上面的水與下面的水，旱地與海洋，等等。祂在每個創造日結束時宣佈祂有區別的創造為「好」。在祂創造男女區別的那天，祂宣佈它「非常好」。
按照柯克和馬德森的邏輯，偏執、仇恨和恐懼症是反對LGBTQ信仰和要求的唯一可能的動機。這種詆毀不僅是一種欺負人的策略，以污名化和壓制詆毀者；它也恰好是錯誤的。我們不可能抹去男性和女性的差異而不失去一些極其美好的東西。婚姻不能成為妻子或丈夫可選擇的盟約而不失去一些珍貴的東西。性別差異是神賜予我們的禮物，應該被讚美，而不是被抹殺。
這樣說是一種愛的行為。像羅傑斯先生那樣，告訴孩子們關於人類性傾向/性行為的真相，是一種愛的行為，而且是勇敢的愛的行為，在一個如此迅速取消的文化中。簡單地鸚鵡學舌，像赫伯特·瑪律庫塞、保羅·古德曼、約翰·莫尼、蜜雪兒·福柯和裘蒂絲·巴特勒這樣的性思想家的教條-現在由國家冰球聯盟提倡的性別意識形態的設計師-是很難有勇氣的，而且，最終會對我們被召喚去愛的人造成破壞。
因此，當世界各地的基督教機構正在與人類性傾向/性行為的問題作鬥爭時，讓我們以殘酷的誠實問自己-我們的教義和實踐是由聖經還是由柯克和馬德森塑造的？這不僅僅是一個文化興趣的問題。這是一個生死攸關的問題。
薩迪厄斯·威廉姆斯
薩迪厄斯·威廉姆斯是暢銷書《在不損害真理的情況下對抗不公：基督徒應該就社會正義提出的12個問題》（Zondervan/HarperCollins, 2020）的作者。他擔任比奧拉大學塔爾博特神學院系統神學副教授，與他的妻子和四個孩子居住在加州奧蘭治縣。
