http://billmuehlenberg.com/2014/06/15/christianity-culture-and-compromise

基督教、文化，与妥协

受外界压力，被迫淡化福音以迎合周遭文化环境，是常有的现实情况。在圣经绝对真理上妥协，但求令福音更为人接受、更迎合大环境，以讨好福音对象，是常有的试探。

然而我们必须尽力抵挡这种试探；这种试探不是来自主，而是从地狱而来的。二千年的教会史让我们知道，向周遭文化妥协将带来灾难。每当我们淡化福音，或离弃圣经真理，但求令自己看来赶得上潮流，这往往是坏事。

我们见过一些宗派重蹈覆辙，都只换来灾难。要知道，福音总会受流行文化质疑、敌挡的，因此不可能以福音迁就文化；反而应以基督的真理迎向混乱、失丧、偏行己路的文化。

可惜世上总有软弱、世俗的基督徒热衷迎合文化，甚至教训我们说，想玩下去就必须放下身段迎合它。对于这种人，我只想回敬一个词：胡说。他们之所谓建议只会令人陷入万刧不复之地，等于向外界举白旗投降。

然而这种说法总是无日无之。举例说，最近有人跟我说，同性恋问题不值一提，今天已很平常，劝我应该与时并进。他说我太「激动」，好像有甚么深仇大恨似的，应该冷静一下。而这个人竟还自称信徒！我这样回答他：

实情是，神总是对的，群众通常总是错的。抱歉我不能接受你的「建议」。同性恋当然是问题，甚至可说是当今最大问题之一，因为这种生活方式不仅令人冒高风险，更足以致命，令人早逝；好此道者若不悔改回转，信徒要是袖手，等于任让他永远失丧。再者，婚姻与家庭制度是神所设立的，然而同运分子却肆意攻击。以上种种，难道你一点不在乎吗？你还说自己是基督徒？

抱歉我不得不说，神既说这种事是罪，我们就应该视之为罪。我感恩从前的信徒并不听信别人胡说。从前大概也有人对威伯福斯（Wilberforce）说：「奴隶制算甚么问题，这里谁不蓄奴？不过是人家的生活方式而已，你何必口诛笔伐，似有深仇大恨？老兄，我劝你还是放轻松点吧。」然而像威伯福斯等信徒不会听信此等不合乎圣经、是非不分的胡话，以致今天普世黑人都会感谢他。

因此，我必常坚守圣经真理；我认识好些已经脱离同性恋的基督徒，他们也认同我的话。我们不会与世界同流合污，欺骗同性恋者；我们既是爱他们，就应该道明真相，让基督可以释放他们得自由。

教会若是妥协福音以迎合大势，等于自绝门路，不光我这样看，Russell Moore曾写文章〈应否出卖性道德以换取教会增长？〉，写得真好，文章起首即说：

不时听见有人说，福音派基督教应该放宽一下道德标准，不然就别想向下一代传福音了。也有说，后千禧世代正不断离开教会，只因为我们太「沉迷」讲性道德。无论在婚前性行为或同性恋议题上，新生代都要求更灵活的道德标准，我们要是不随大势就会绝种。类似意见几已成陈腔滥调。

然而文章作者回顾过去，并提醒说，基督教性道德议题总是难的：

性道德的难题，非始于性革命的年代；其实一直都有此难题。人要舍弃一意孤行、为所欲为之路，就一定是窄路。青年的官想有一种宗教令他此生享乐，且福荫延至永生；耶稣却知道这种生活不是真的生命，人靠肉体生活，不过像行尸走肉而已。祂要给我们更好的－带我们进到祂自己的生命里去。

我们要是坚守圣经里关于身体与婚姻的教导，认同其中所说，人受造成为男女的意义，则必然质疑这种做法－不向罪人传福音，也不告诉他们正处于凄凉境地，反倒以他们为巿场传销对象，只说他们爱听的。

甘心当「次基督徒」不会令教会增长，所以亚流派、合一教会或美国圣公会总不会兴起植堂运动。要是妥协了性道德，就算真的令教会增长，我们也不愿干。无论是后千禧世代或是其他人，我们只会向他们传福音，传罪人可以靠曾经流血受死又复活的耶稣基督而悔改的好消息。若真的要在后千禧世代和耶稣之间二择其一，我们要选耶稣。

作者总结说：

童女生子和死人复活都是令人难以置信的事。忠贞与贞洁生活要持守也难。因此我们的福音是超自然的，而非自然的。耶稣的福音，不会是让我们任意而行的借口，却是个呼召，令人走上自己本来不愿意走的路，这是十字架道路。我们若想接触下一代，就必须让他们听见那加利利人的呼声：「来跟从我。」七折八扣的福音不过像百老汇演出为票房诸多计算，结局却是令人灭亡。

说的好。耶稣基督定意要教会成为世间一道清流，我们要是向周遭异教文化妥协投降，必然令主失望。因为我们蒙召，一方面要从世界分别出来，另方面也是为活在其中，从而促成改变，舍此不行，只会浪费时间。