神对同性恋的看法

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听神的道而遵守的人有福了。（路加福音11：26）

我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（雅各布书5：19－20）

圣经怎么说

神话语的重点：一，圣经每提及同性恋，都予以讉责。二，圣经讉责任何形式的同性恋。三，同性恋往往令个人及／或社会摧毁。四，同性恋者若是悔改，也可以得赦免。

所多玛与蛾摩拉（创世记19：19）

『所多玛城里各处的人…都来围住那房子，呼叫罗得说：「今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。」…〔天使〕对罗得说：「…我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」』所多玛与蛾摩拉被灭，是否如「同性恋神学家」所声称，因为「待客不周」？圣经说：不是的！「又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」（犹大书1：7）

图：罗得一家逃离所多玛，Gustave Dore作品。

性罪行之咒诅（利未记18：22－30）

「不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。不可与兽淫合，玷污自己…这本是逆性的事…因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。…我是耶和华－你们的神。」

便雅悯支派战争（士师记19－21章）

『他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：「你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。」…以色列众支派打发人去，问便雅悯支派的各家说：「你们中间怎么做了这样的恶事呢？现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。」便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。便雅悯人从他们的各城里出来，聚集到了基比亚，要与以色列人打仗。』

心思放荡（罗马书1：18－32）

「所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿门！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」

「同性恋者」若不悔改，不能得救（哥林多前书6：9－11）

「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。」

（论及同性恋的经文另参创世记2：24，9：22；申命记23：1；列王记上14：24，15：9－12，22：46；列王记下23：7；乔布记36：14；提摩太前书1：9－10；启示录22：15）

主耶稣的话

论摩西律法，包括讉责同性恋之内容：

「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」（马太福音5：17）（借着耶稣在十字架上受死，成全了洁净礼仪之律法，但道德律例依然生效。）

论性爱：

「那起初造人的，是造男造女，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？」（马太福音19：4－5）（耶稣从没有允许同性恋者的「第三种性爱」，亦不容任何婚外性行为。）

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