http://www.biblequery.org/Practice/GayLesbian/ChristianLoveForGays.htm
基督徒爱同性恋者
今天外面声音很多，支持和反对同性恋的，双方各执一词；然而我们希望你知道，基督徒若遵从圣经教导，就应该爱同性恋者，支持他们，保障他们免受迫害、恐惧与仇恨。正如约翰一书3：14－15说，真基督徒爱每个人。虽然如此，我们也不能姑息任何违反神教导的行为和生活方式－这包括同性恋，还有对同性恋者的恨意。无论你的信念有多强，也不意味就是仇恨别人。因为许多同性恋者认为，同性恋是合情合理的生活方式，这是否意味他们仇视所有视同性恋为不道德的人？－我希望他们并非如此。同样地，就算我们按圣经教导，强烈相信同性恋是罪，也不意味我们仇视同性恋者。
基督教反对仇恨，基督徒不应姑息那些仇视同性恋者的人。约翰一书4：19－21说，我们若恨人，神的爱就不在我们里面。我们要「恨恶罪，但爱罪人」，对同性恋如是，对其他罪亦如是。
世上有好些人会煽动仇恨，比如纳粹党。无论是谁，或是同性恋者，或是基督徒，或是其他人，都不应煽动仇恨。不过，就算有人所持信念或政见与你相反，难道他或她就一定恨你？－当然不！
因为我们关心同性恋者；也因为有些宗教领袖没有讲清楚，圣经对同性恋有何教导；因着对同性恋者的爱，我们觉得必须把事情讲明白。写这篇文章，是因为我们希望更多人可以进天国，包括来自各种背景人士。同性恋者与所有人一样，需要认罪悔改，接受耶稣基督为主和救主，才能成为神的子民，永远与神在一起。
神如何看同性交合？
利未记18：22、24说：「不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的」，24节：「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。」
创世记19：1－29载所多玛与蛾摩拉的故事，许多人都很熟悉。两城之所以毁灭，是因为：一，城里连十个义人也没有（创世记18：32）；二，城里罪恶甚大，声闻于天（创世记19：13）；三，行可憎的事（以西结书16：47）；四，「心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲，在神面前行可憎的事」（以西结书16：49－50）。
尽管有说所多玛、蛾摩拉覆灭，不因为同性恋，但据以西结书16：49－50并创世记18：32，情况的确如此。再者，犹大书7节也说：「又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」可见无论新旧约圣经，都讉责二城的同性恋行为。
按旧约圣经利未记20：13，列明同性恋之刑罚：「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。」可见在旧约时代，同性恋者和犯奸淫的都要处死（今天不用这样做）。
耶稣不轻忽旧约律法，无论关于偷窃、拜偶像、谋杀、奸淫的律例；祂也不改变神律法里论同性恋的部分。耶稣在世时曾责备法利赛人，因为他们对神喜悦之事、或罪恶之事的观念有误，但祂从没有批评法利赛人所学习的旧约圣经，也没有指摘他们不应视同性恋为罪。保罗对不太熟悉旧约的人说，不可以同性恋，这是明令禁止的。
同性交合是大恶，哥林多前书6：9－10明写：「不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的…都不能承受神的国。」
罗马书1：26－27说，无论男女，若「把顺性的用处变为逆性（同性恋）的用处」，都犯了大罪。有人认为，圣经只说「变成逆性」是恶，人要是天生有同性恋倾向，那么「顺着」此性向并没有问题，其实不然。经文清楚表明，同性恋关系是「可耻的」；而「变成逆性」句里「变成」一词，希腊原文是metallaso，在其他经文里用以形容「将神的真理『变成』谎言」。可见问题不在于「改变性向」，乃在于罗马书1：27所说的，「男和男行可羞耻的事」。无论利未记18：22，或是哥林多前书6：9－10都显示，同性恋行为是恶的，那么在此恶中逗留当然有问题。无论同性恋者或异性恋者，犯罪就是犯罪；人人生来都有罪性，必须重生，才能成为圣洁。
同性恋与其他罪
一切同性恋行为都是罪，会阻碍人进天堂；如同奸淫、酗酒，和哥林多前书6：9－10所列的罪行一样，会使人沉沦。因此，人不应歧视同性恋者，若不是耶稣的救恩，没有人可以进天堂。保罗在哥林多前书6：19－20对所有基督徒说：「…你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」帖撒罗尼迦前书4：3－5又说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。」
给同性恋者的好消息
圣经讉责同性恋，但难道这真的罪无可赦？当然不！同性恋并非无可赦的罪。虽然哥林多前书6：9－10严词讉责，11节却给予我们大盼望，经文说：「你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。」可见哥林多信徒里也有人曾是同性恋者，正如也有人犯奸淫或酗酒，然而神都赦免他们，洗净他们的罪。所以，请容让神也赦免你，洁净你。
有人以为，人必须先靠己力洁净自己，才能接受耶稣基督为主和救主，才能做基督徒。请再读哥林多前书1：6－11，经文没说哥林多人洁净自己，乃是神洁净他们。你可曾见过，猪可以洁净自己？－我就没见过。我们所有人，无论异性恋或同性恋者，在神面前总是不洁的，幸而神可以洁净我们，由圣灵在信徒生命里动工，使人成圣。
虽说你不用先洁净自己才能信主，然而你可以对自己的罪视而不见吗？再看哥林多前书6：9－10，里面提到种种罪人，又说：「你们中间有人从前也是这样。」腓立比书2：12－13又说：「…当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」人不必努力以自救，但真正得救的人，必有神在他们生命里动工，表现出得救的工夫。
若你有同性恋的欲望，但又希望能永远与圣洁的神同在，那该怎么办？且看彼得在使徒行传2：38－39的响应，他是对所有人说的，包括同性恋和异性恋者：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们神所召来的。」
因此要为一切同性恋行为、说话、幻想悔改，正如人为所有其他罪悔改一样。身为神圣洁的儿女，在圣灵帮助下，要立志永远不再同性恋。彼得前书2：11说：「你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」
不要单打独斗！要让在基督里的弟兄姊妹鼓励你，为你祷告，为你守望，打那美好的仗，在基督里我们原为一。也许神会马上洁净你，除去一切同性恋的念头；也许祂有别的做法。我认识一位好基督徒弟兄，他曾是同性恋者，现在仍会有同性恋的念头和试探；然而因着神加能赐力，他能成功抗拒试探。
我们该如何对待同性恋者：爱他们
耶稣也为同性恋者死而复活，使他们可以得赦与成圣，正如祂为你我死而复活一样。因此，我们应该支持在这罪上有挣扎的、真正的基督徒，以纯全的爱待他们。耶稣基督来到这个充满罪恶的世界上，是为使祂的子民成圣，将罪人转化为圣徒，让我们赞美神。
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基督徒爱同性恋者
今天外面声音很多，支持和反对同性恋的，双方各执一词；然而我们希望你知道，基督徒若遵从圣经教导，就应该爱同性恋者，支持他们，保障他们免受迫害、恐惧与仇恨。正如约翰一书3：14－15说，真基督徒爱每个人。虽然如此，我们也不能姑息任何违反神教导的行为和生活方式－这包括同性恋，还有对同性恋者的恨意。无论你的信念有多强，也不意味就是仇恨别人。因为许多同性恋者认为，同性恋是合情合理的生活方式，这是否意味他们仇视所有视同性恋为不道德的人？－我希望他们并非如此。同样地，就算我们按圣经教导，强烈相信同性恋是罪，也不意味我们仇视同性恋者。
基督教反对仇恨，基督徒不应姑息那些仇视同性恋者的人。约翰一书4：19－21说，我们若恨人，神的爱就不在我们里面。我们要「恨恶罪，但爱罪人」，对同性恋如是，对其他罪亦如是。
世上有好些人会煽动仇恨，比如纳粹党。无论是谁，或是同性恋者，或是基督徒，或是其他人，都不应煽动仇恨。不过，就算有人所持信念或政见与你相反，难道他或她就一定恨你？－当然不！
因为我们关心同性恋者；也因为有些宗教领袖没有讲清楚，圣经对同性恋有何教导；因着对同性恋者的爱，我们觉得必须把事情讲明白。写这篇文章，是因为我们希望更多人可以进天国，包括来自各种背景人士。同性恋者与所有人一样，需要认罪悔改，接受耶稣基督为主和救主，才能成为神的子民，永远与神在一起。
神如何看同性交合？
利未记18：22、24说：「不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的」，24节：「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。」
创世记19：1－29载所多玛与蛾摩拉的故事，许多人都很熟悉。两城之所以毁灭，是因为：一，城里连十个义人也没有（创世记18：32）；二，城里罪恶甚大，声闻于天（创世记19：13）；三，行可憎的事（以西结书16：47）；四，「心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲，在神面前行可憎的事」（以西结书16：49－50）。
尽管有说所多玛、蛾摩拉覆灭，不因为同性恋，但据以西结书16：49－50并创世记18：32，情况的确如此。再者，犹大书7节也说：「又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」可见无论新旧约圣经，都讉责二城的同性恋行为。
按旧约圣经利未记20：13，列明同性恋之刑罚：「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。」可见在旧约时代，同性恋者和犯奸淫的都要处死（今天不用这样做）。
耶稣不轻忽旧约律法，无论关于偷窃、拜偶像、谋杀、奸淫的律例；祂也不改变神律法里论同性恋的部分。耶稣在世时曾责备法利赛人，因为他们对神喜悦之事、或罪恶之事的观念有误，但祂从没有批评法利赛人所学习的旧约圣经，也没有指摘他们不应视同性恋为罪。保罗对不太熟悉旧约的人说，不可以同性恋，这是明令禁止的。
同性交合是大恶，哥林多前书6：9－10明写：「不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的…都不能承受神的国。」
罗马书1：26－27说，无论男女，若「把顺性的用处变为逆性（同性恋）的用处」，都犯了大罪。有人认为，圣经只说「变成逆性」是恶，人要是天生有同性恋倾向，那么「顺着」此性向并没有问题，其实不然。经文清楚表明，同性恋关系是「可耻的」；而「变成逆性」句里「变成」一词，希腊原文是metallaso，在其他经文里用以形容「将神的真理『变成』谎言」。可见问题不在于「改变性向」，乃在于罗马书1：27所说的，「男和男行可羞耻的事」。无论利未记18：22，或是哥林多前书6：9－10都显示，同性恋行为是恶的，那么在此恶中逗留当然有问题。无论同性恋者或异性恋者，犯罪就是犯罪；人人生来都有罪性，必须重生，才能成为圣洁。
同性恋与其他罪
一切同性恋行为都是罪，会阻碍人进天堂；如同奸淫、酗酒，和哥林多前书6：9－10所列的罪行一样，会使人沉沦。因此，人不应歧视同性恋者，若不是耶稣的救恩，没有人可以进天堂。保罗在哥林多前书6：19－20对所有基督徒说：「…你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」帖撒罗尼迦前书4：3－5又说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。」
给同性恋者的好消息
圣经讉责同性恋，但难道这真的罪无可赦？当然不！同性恋并非无可赦的罪。虽然哥林多前书6：9－10严词讉责，11节却给予我们大盼望，经文说：「你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。」可见哥林多信徒里也有人曾是同性恋者，正如也有人犯奸淫或酗酒，然而神都赦免他们，洗净他们的罪。所以，请容让神也赦免你，洁净你。
有人以为，人必须先靠己力洁净自己，才能接受耶稣基督为主和救主，才能做基督徒。请再读哥林多前书1：6－11，经文没说哥林多人洁净自己，乃是神洁净他们。你可曾见过，猪可以洁净自己？－我就没见过。我们所有人，无论异性恋或同性恋者，在神面前总是不洁的，幸而神可以洁净我们，由圣灵在信徒生命里动工，使人成圣。
虽说你不用先洁净自己才能信主，然而你可以对自己的罪视而不见吗？再看哥林多前书6：9－10，里面提到种种罪人，又说：「你们中间有人从前也是这样。」腓立比书2：12－13又说：「…当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」人不必努力以自救，但真正得救的人，必有神在他们生命里动工，表现出得救的工夫。
若你有同性恋的欲望，但又希望能永远与圣洁的神同在，那该怎么办？且看彼得在使徒行传2：38－39的响应，他是对所有人说的，包括同性恋和异性恋者：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们神所召来的。」
因此要为一切同性恋行为、说话、幻想悔改，正如人为所有其他罪悔改一样。身为神圣洁的儿女，在圣灵帮助下，要立志永远不再同性恋。彼得前书2：11说：「你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」
不要单打独斗！要让在基督里的弟兄姊妹鼓励你，为你祷告，为你守望，打那美好的仗，在基督里我们原为一。也许神会马上洁净你，除去一切同性恋的念头；也许祂有别的做法。我认识一位好基督徒弟兄，他曾是同性恋者，现在仍会有同性恋的念头和试探；然而因着神加能赐力，他能成功抗拒试探。
我们该如何对待同性恋者：爱他们
耶稣也为同性恋者死而复活，使他们可以得赦与成圣，正如祂为你我死而复活一样。因此，我们应该支持在这罪上有挣扎的、真正的基督徒，以纯全的爱待他们。耶稣基督来到这个充满罪恶的世界上，是为使祂的子民成圣，将罪人转化为圣徒，让我们赞美神。
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