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關於同性戀
以下有七個主張，我認為應該決定基督徒對同性戀的看法和回應。
作者：鮑勃·雷平（Bob Lepine）
這是「神所設計的性」三部曲系列的最後一篇文章。點擊這裡（http://www.familylife.com/articles/topics/life-issues/challenges/homosexuality/why-did-god-invent-sex#.Un0iW-go7IV）閱讀第一篇文章，這裡（http://www.familylife.com/articles/topics/life-issues/challenges/homosexuality/were-all-sexually-broken#.Un0hMOgo7IV）閱讀第二篇文章。
如果你們相信聖經對道德和性行為的教導，你們必定會發現自己與我們所處於的文化格格不入。過去十年裡，真理和生活之間這個衝突的導火線一直都是同性戀和同性吸引。
輿論在這一問題上的變化之快讓我吃驚。例如，2003年，皮尤研究中心（Pew Research Center）的一項民意調查問道，「進行同性戀行為是罪嗎？」55%的成年人回答是，33%回答不是。今年皮尤研究中心問了同樣的問題；45%的人回答是，45%回答不是。短短10年裡發生了巨大的變化。
隨著文化越來越遠離過去兩千年來耶穌的跟隨者對聖經的理解，迅速變化的環境給委身基督的跟隨者帶來了一些棘手的問題：當我們的立場被摒棄，被邊緣化，甚至被詆毀時，如何堅守聖經的明確教導？如何以一種同樣表現神的良善、仁愛和恩典的方式來堅守呢？
本系列的第一篇文章中，我的焦點放在神對於性的目的（http://www.familylife.com/articles/topics/life-issues/challenges/homosexuality/why-did-god-invent-sex#.Un0iW-go7IV），以及祂對於婚姻範圍內的性行為所定的計畫。在第二篇文章中，我寫了一些令人不快的事實，由於我們悖逆神和祂的計畫，某種程度上我們所有人在性方面都是破碎的（http://www.familylife.com/articles/topics/life-issues/challenges/homosexuality/were-all-sexually-broken#.Un0hMOgo7IV）。當我們回應所處的文化對同性戀的日益包容時，明白神對人類性行為的設計初衷，理解我們悖逆神如何影響自己的性行為是很重要的。
以下有七個主張，我認為應該決定基督徒對同性戀的看法和回應：
1. 在聖經中可以明確看到，順從同性慾望的行為違背神和祂創造的初衷。新約羅馬書1：18－32和哥林多前書6：9－11非常明確地闡述這點。如今有些人提出，這兩段經文本來是針對非單一配偶的同性戀。但這種對經文的新詮釋顯然更多受到文化的影響，而不是聖經學術研究的影響。
新約的這兩段經文非常重要，因為如今有很多人試圖懷疑聖經關於同性戀主題的觀點。他們喜歡引用利未記，問這樣的問題，「你們認為應該用石頭打死同性戀者嗎？那不順服的孩童呢？那吃沒有鱗的魚的人呢？」
這些人的目的根本不是明白聖經。他們不理解在舊約時代律法的目的，也不明白基督如何成全了律法。他們根本不想在神學上的細微差別進行探討。
2. 除了神對於同性戀的聲稱，祂設計人的身體在性行為中交合的方式顯然是針對異性戀，而不是同性戀的。這是自然律的論點。神設計一個男人和一個女人相合，以此來繁衍眾多。（你們可以本系列的第一篇文章中閱讀到更多相關資訊。）
3. 耶穌沒有在任何地方特別譴責同性戀的事實並不意味著同性戀受神喜悅。有些人稱耶穌從來提到過同性戀，但是請查看馬太福音19：3－9。
在這段經文裡，有人問耶穌如果一個人以自己選擇的任何理由與他的妻子離婚是否合法，或者是否只有當妻子犯姦淫時才允許離婚。在這段經文中，翻譯過來的「姦淫（adultery）」這個詞是「淫亂（porneia）」，可以用來指代性方面的各種罪行。
耶穌在回答中讓法利賽人回到創世紀，「『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？」
所以，耶穌讓法利賽人回顧神對婚姻和性的設計初衷。祂並沒有特別提到同性戀；但在一個關於婚姻中的性罪行的問題上，祂向他們指出性方面的義行－就是一個男人和一個女人在一段終身盟約的關係中享受性愛。除了性方面的義行以外，任何行為都是性犯罪。
通過肯定創世紀第二章中神對婚姻的設計，耶穌將這點作為婚姻的超越性定義。
4. 儘管我們本身在性方面都是破碎的，神賜下的恩典應該讓我們謙卑、憐憫和仁慈地對待那些在自己的性破碎上掙扎的人。我們落入了一個陷阱。我們認識一些經歷同性吸引的人，我們就下結論說那個人在根本上與我們不同。事實是，他們在性方面的破碎只不過和你們在性方面的破碎有不同表現方式罷了。這就是為什麼所有人都要認識到並承認自己在性方面的破碎如此重要。
5. 雖然我們所有人在性方面都是破碎的，但在行為上有不同層次的罪行。用這個方式來思考：如果你們貪戀別人，你們就犯了罪，需要認罪回轉並在福音中找到盼望和救贖。但如果你們與那人犯了姦淫，就進入到一個不同層次的對神的悖逆當中。
同樣地，在同性戀慾望和同性戀行為之間存在區別。它們都是性方面破碎的範例。但同性戀慾望並不是一種有意悖逆神的行為。順著那種慾望行事就是一種主動悖逆神的行為，顯明了一種更深層次的罪性。
6. 我們應該讚揚、支持和鼓勵那些經歷同性吸引卻不屈服於誘惑、不按自己的慾望行事的在基督裡的兄弟姐妹。對於那些抵禦看色情片或抵制婚前性行為慾望的人，我們也應該這樣做。性誘惑是所有人生活中的一部分，我們應該尊重和憐憫那些節制的人。
7. 教會應該是所有與性誘惑爭戰的人－就是每一個人－的戰友。這是一個激進的想法－我們都在與性方面的破碎爭戰，而且我們都需要幫助。但這是事實。這是一場我們不該單打獨鬥的爭戰，尤其是身處沉迷於性的文化中。
當我在自己最近參加的教會中談到這個主題時，我說，「如果你們正經歷著同性吸引，你們需要知道你們所經歷的這個慾望與神所禁止的行為有關，但你們還需要知道我們歡迎你們來教會。你們身邊有很多朋友。我們每天都掙扎，與自己在性方面的破碎爭戰。歡迎來到性方面破碎之群體的團契。你們與其他在性方面破碎的人一起。當你們繼續與性誘惑爭戰時，我們想作你們的戰友－不論是哪種性誘惑－當我們與自己經歷的性誘惑爭戰時，同樣需要你們成為我們的戰友。」
我的願望是每個人都可以在十字架下站穩了，當我們與現今文化中的性誘惑爭戰時我們可以在此得到神的恩典和憐憫。
Meet the Author: Bob Lepine
Bob is a senior vice president and chief creative officer at FamilyLife, as well as the co-host of FamilyLife Today®, FamilyLife's nationally syndicated radio program. He is the author of The Christian Husband, and the on air voice for “Today In The Word,” produced by Moody Radio, and for “Truth for Life” with Alistair Begg. Bob also serves on the board of directors for the National Religious Broadcasters.
Bob and his wife, Mary Ann, live in Little Rock, Arkansas. Bob also serves as an elder and teaching pastor at Redeemer Community Church.
