https://wng.org/opinions/gender-theory-and-the-doctrine-of-creation-1654516266
性別理論和創造學說
Gender theory and the doctrine of creation
Craig A. Carter（https://wng.org/authors/craig-a-carter）
申明我們是神的創造物，而不是自我創造者
2022年6月6日
3月在聖保羅的明尼蘇達州議會大廈舉行的支持跨性別主義的集會。
蓋蒂圖片社/邁克爾-西魯克/UCG/環球圖片集團拍攝的照片
在推特上，一個由菲力浦-德里達經營的流行帳戶一直在分享神學備忘錄，旨在用幽默來表達一個深刻的觀點。今天，許多人聲稱自己在神學上是正統的，但他們接受了性別理論的部分或全部主張。例如，有些人聲稱相信《尼西亞信條》，但卻接受跨性別意識形態是有效的。有一個備忘錄顯示，一個戴墨鏡的人說（https://twitter.com/PhilipDerrida/status/1522263507080818688?s=20&t=Ro5Iuezs1ET36HH7a4OhRg）：「呵，我承認普世信條，但拒絕接受關於性別和性傾向的基本常識性真理。這就對了。你從來沒有和我這樣的人辯論過」。
這個備忘錄的天才之處在於，它反映了我們許多保守派教派所經歷的現實。今天，遇到自稱是正統的人，但也符合文化中關於種族、階級和性別的最新要求，這是令人不安的普遍現象。這就提出了一個問題：相信父神-即一切有形和無形事物的創造者-意味著什麼。正如《納什維爾聲明》（https://cbmw.org/nashville-statement/#articles）第10條明確指出的那樣，確認神是造物主是確認全部聖經正統的核心，而不是漠不關心的問題。
但相信正統的創造學說意味著什麼呢？
性別理論認為，生物學上的性別和社會學上的性別是如此不同，以至於我們對男人是男人、女人是女人的所有假設都必須受到質疑。它說，人們可以有效地聲稱自己有同性戀傾向或出生在錯的身體。它傾向於男性和女性角色之間的所有差異都是社會構建的、可塑的、因此是可以改變的這樣的觀點。
當然，人們接受性別觀念的範圍從相當保守到非常激進。幾乎每個人都承認，某些傳統的男性和女性角色在某種程度上是由文化決定的。例如，男性和女性的角色在農村和城市的環境中或在大相徑庭的文化中是不一樣的。但在光譜的最末端，我們看到了雌雄同體的理想，即完全否認性別差異。
性別角色的可塑性有多大？真正的辯論是在那些認為人類自主權沒有限制的人和那些認為心理性別與生理性別相聯繫的人之間進行的。跨性別主義只是性別理論的一種極端形式，它使生物學服從於人類的意志。自然不是我們的主人，而只是人類意志塑造的原材料。
跨性別主義是以多種方式表現出來的基本態度的一種表達，即堅信理想的人類生活是一種自我創造的行為。因此，作為真正的人意味著要有自己的身份。如果一個人對自己出生時的生理性別感到滿意，那麼很好。但如果不感到滿意，那麼生物學（生理）就必須在意志的主權面前低頭。
在西方，源自柏拉圖和亞里斯多德的古典哲學與《聖經》中的創世學說結合在一起，肯定了成為真正的人的不同理想。為了幸福，人類需要向善的主權低頭。
「善（好）」主要是指神和神所設計和創造我們的方式。我們存在的源頭（神）包含了我們目的的線索，只有通過了解和尋求這個目的，我們才能幸福。
許多基督徒本能地知道，性別理論有問題。但是，有些人不一定明白，在最基本的層面上，這實際上是確認我們是神的創造物與確認我們是自我創造者之間的衝突。這一點之所以如此重要，是因為如果神設計了男人和女人，那麼我們能夠找到自己的真實身份並體驗到真正的幸福的唯一途徑就是將我們的意志服從於創造者的設計。如果神創造了我們的身體，祂就會通過身體對我們說話。
基督徒被教導我們應該順從神的設計，因為我們對造物主負有順從和感激之情。但次要的原因是，只有這樣做，我們才能找到我們生命的真正意義和真正的幸福。造物主和受造者的利益最終是一致的。
這是《聖經》中創造學說最深刻和最重要的含義之一。這不僅僅是關於神是否在一開始就做了一些事情讓一切開始。這也是關於我們的真實身份。我們是意外嗎？還是我們的身份是有原因的？我們的身體是否只是我們動物時代留下的副產品？還是它們是神在我們身上的形象的一部分？
最終，它歸結為誰是創造者，誰是被造者。
克雷格-卡特（Craig A. Carter）是安大略省多倫多市丁道爾大學的神學研究教授，也是安大略省阿賈克斯市西尼高地浸信會的駐會神學家。
