在關於婚姻的辯論中，讓我們確保我們對「愛」的定義與神的一致
In the Marriage Debate, Let’s Make Sure We Define ‘Love’ the Same Way God Does
2022年7月25日
約瑟夫•巴克霍爾姆（Joseph Backholm）（https://washingtonstand.com/authors/joseph-backholm）
許多人告訴我們同性婚姻作為「國家法律」（law of the land）被「解決」了，然而七年之後，我們又開始為此辯論了。從某種意義上說，這是一種進步。現在，最高法院已經糾正了羅訴韋德案（Roe v. Wade）中的錯誤，左派已經接受這樣一個事實，如果你因為法庭存活，你就會因為法庭死去。國會領導層認識到最高法院關於諸如墮胎或同性婚姻等具有巨大爭議的社會問題的裁定從來就是「懸而未決」，他們希望改變聯邦法令，承認一個州所承認的任何婚姻。
此舉的影響遠遠超出了同性婚姻。2020年7月，麻塞諸塞州薩默維爾市（Somerville）成為第一個正式承認多重伴侶關係（polyamorous relationships）的城市（https://www.cbsnews.com/news/somerville-massachusetts-recognizes-polyamorous-relationships/）。用不了多久，其中一個藍色州（選民傾向於投票給民主黨的州）就會決定，將「愛情」（love）關係限制在兩個人之間是一種狹隘偏執。對「婚姻平等」（marriage equality）的其他限制也將受到挑戰。藍色州仍然固執地禁止近親結婚和禁止13歲的孩子結婚，但他們不會一直這樣。如果我們可以相信一個孩子知道在什麼合適的時間切除他們的生殖器，為什麼我們不能相信他們知道會在對的時候找到一生所愛？有些藍色州的主要目標是「包容性」（inclusive），這種「年齡歧視」（Ageism）在那些地方是不會長久的。
如果國會通過目前正在審議的「（不）尊重婚姻法」（(Dis)Respect for Marriage Act）版本，聯邦政府將被要求承認任何一種版本的婚姻—只要那群性別研究教授能夠說服俄勒岡州或加利福尼亞州的立法機構通過。
不幸的是，許多本該明事理的人似乎在糾結如何回應。共和黨參議員喬尼•恩斯特（Joni Ernst）（愛荷華州）在2015年奧貝格費爾（Obergefell）案裁決時批評了該裁決（https://washingtonstand.com/commentary/these-senators-defended-marriage-in-2015--whats-changed），但她正在考慮支持將同性婚姻編入聯邦法律的努力。恩斯特告訴記者，她對這個問題「保持非常開放的態度」，因為她有「很多非常親密的朋友都是同性婚姻」。言下之意是，不支持同性婚姻就是缺乏愛心—而且有很多人都會同意她的觀點。
基督徒應該如何應對這種兩難局面？基督徒的工作是愛他們的鄰舍。這是否意味著我們應該支持同性婚姻？這取決於你如何定義「愛」。
聖經向我們保證，神就是愛，我們要彼此相愛（約翰一書4：7—8）。但是，就像人們可以看著一件衣服，爭論它是白金相間還是藍黑層疊（https://www.nytimes.com/interactive/2015/02/28/science/white-or-blue-dress.html）一樣，人們以非常不同的方式看待「愛」。
對一些人來說，當他們讀到「神就是愛」（God is love）時，他們得出結論，他們心中的關於愛的概念決定了神是誰。因為他們認為愛意味著接納、善待、從不論斷、為你周圍的人創造心理安全，這也成為他們對神的看法。神就是愛。
對其他人來說，當他們讀到「神就是愛」時，他們得出結論，神在聖經中揭示的關於祂自己的一切，都是愛的組成部分。因此，神的愛包括饒恕、溫柔和忍耐，以及對罪的審判、憤怒和公義。當我們讀到「【愛】不喜歡不義，只喜歡真理」（哥林多前書13：6）時，我們明白神對愛的定義意味著有些事情我們不能讚揚。當保羅指示我們「惡要厭惡，善要親近」（羅馬書12：9）時，這意味著以神的方式去愛有些時候要求我們憎惡那些在今生摧毀我們、在來世使我們與神分離的事情。
是的，我們應該有愛心，但我們也必須以神的方式去愛。而那些吹噓「愛就是愛」（love is love）的人群則不然。當他們告訴你要「愛」人時，他們想讓你更少地像神，而不是更多像神。他們不希望你愛他們，他們希望在他們去往地獄的路上，你能面帶微笑地為他們開門。他們可能不知道這正是他們在要求你做的事情，但你知道—或者你應該知道—這對你來說應該很重要。你可能無力阻止他們前往何處，但你至少應該嘗試。起碼你應該避免成為一個幫兇。
無論你是政治家、牧師，還是讀書會的媽媽，對你知道是有害的東西表示贊同或保持中立的誘惑力很強烈。但請記住，在那一刻，你受到的誘惑不是為了愛別人，而是為了愛你自己。你把你的名譽或你想要避免衝突的願望放在別人的最佳益處之上。無論怎麼說，那都不是愛的表現。
因此，是的，基督徒，你愛別人是很重要的。只是要確保你對這個詞的定義與神的定義一致。
約瑟夫•巴克霍爾姆（Joseph Backholm）是家庭研究理事會（Family Research Council）的聖經世界觀和戰略參與（Biblical Worldview and Strategic Engagement）高級研究員。
