第二十七章 交战双方
图：孩子被其他孩子殴打儿童自杀钢琴演奏全场只有孩子体育赛事没有家长观看
图：大家都去哪了？
重审宣传
马歇尔·柯克（Marshall Kirk）和亨特·马德森（Hunter Madsen）[Pill]在美国《引路》（Guide）杂志（一本同性恋杂志）1987年的11月刊中列出了几条方法帮助美国人克服对同性恋的自发性厌恶的方法：「最要紧的任务是消解美国公众对同性恋者和同性恋权益的敏感情绪。要帮助公众脱敏，即让公众冷漠对待同性恋，而不是一提同性恋就情绪高涨。」「1」但以我的观点来看，如果公众对口交或肛交抱有实在的抵触情绪，这种恶心的感觉是合理、自然的，不应该被抑制。为了参与同性恋活动（这活动本身十分值得质疑）的人自身的健康和幸福，大家对他们抱有由衷的担忧，这是理所应当的。公众不应无视实在的问题，也不应该低估同性恋活动中的严重问题。
社会群体的责任和义务对同性恋者应该同样适用
这两位作者[又名Pill]继续写道：「我们只是要求公众脱敏。我们不需要，也不能期望大多数美国人全盘『赏识』或『理解』同性恋。」马歇尔·柯克和亨特·马德森不指望人们全盘认可或理解同性恋－但他们希望自己的同性恋理念能得到接受。他们承认以下事实：
你们大可不必劝说公众认可同性恋。如果你们能劝服他们对此不过耸一耸肩，将同性恋当作另一种生活方式，那么我们在社会法律权益的战争已基本获胜。要达到耸肩平视的阶段，男同志阶层不能再以神秘、异类、可恶、与众不同的面貌出现。我们需要展开大范围的媒体运动，改变美国同性恋者的公众形象。「2」
然而，如果男同性恋者承认公众并不能将同性恋视为美善之事，为何还要大范围推广同性恋呢？
自我关爱、关爱他人、为他人负责、带着责任感参与社会生活，会帮助到大家
同性恋活动人士往往对同性恋的某些方面强调，以误导公众，使公众对同性性活动产生错误的认识。有几项因素是不容忽视，如儿时的缺陷、情感和心理问题、过度乱交、性病、物品滥用，失去对婚姻意义的认识，这些均是需要考虑的。但是马歇尔·柯克和亨特·马德森采用了一个词「特洛伊木马」，准确地表达了他们的做法：首先将同性恋的愉快成分暗暗地渗透大众思想，接下来再用这些概念攻击国家，破坏社会。[3]2005年7月19日，加拿大的参议院通过了同性婚姻的法案。[4]如果有一天，加拿大人突然觉悟，发现了同性婚姻是谬误和适得其反的，那时再想弥补损失、改变法律就很困难了。
男男性接触者需要帮助，就应该出手援助
马歇尔·柯克和亨特·马德森的标准宣传／欺骗手段，在没有充分了解调查同性恋者和同性恋宣传人士的公众中，推广得非常成功。无论怎样，在信息自由传播的国家中，公众应该通过教育认识同性恋，若到所有的关于同性恋问题的言论都出自同性恋者，所有话语权都掌握在同性恋者的手中，那就为时已晚了。「5」
发言的权利－允许发言
有一次我和朋友在一个拥挤的餐馆里谈话。在这个狭窄的空间里，我们要让桌子对面的人听见，就只能大声讲话。邻桌有一位靠近我的人让我不要那么大声地议论同性恋。他要么是担心我的言辞会激怒一些男同性恋者，要么是因为自己对此的意见已定。那人问了我们这桌有没有人是同性恋。我谈了我的经历。如此才准许我继续往下谈。
虽然公众常常以为同性恋代表一类自由，但至少这个人不这么认为，他认为必须有同性恋的经历或者个人对同性恋的认识，才能在公共场合自由地评价同性恋。「控制」的问题不仅仅在于谁有权利在餐厅里向朋友给意见。其实，要了解同性恋，需要的只是研究工夫和信息的自由传播。
幸运的是，很多男同性恋者越来越有勇气和理由与令他们轻视自己阳刚之气的力量对抗。由此男同性恋者的严重情绪困惑就有舒解的机会。另一方面，遗憾的是，很多男同性恋者都认为他们不具备力量恢复阳刚之气和本来应有的价值功能而奋斗，或认为他们不值得为这些奋斗，即便奋斗也不会成功。真正的男子汉会为了社会大众的利益而奋斗。
我的一个朋友曾在许多学校任代课老师。她遇见过自己曾经教过的学生。她注意到一位学习不用功的男孩，便将他带到一边问：「我在这里的三天，你什么功课都没做。你这一生有什么打算？你想成为一个什么样的人？」男孩很快地用家里学到的小聪明回答：「思童老师您不用担心我。我会像爸爸和他的男友一样，靠社会补贴生活。」这个小空间中如此强大的言辞！
男孩的父亲娶了一个女人，后来生下了这个男孩，与她开始婚姻生活。后来不知怎么着，男孩的父亲为了一个男人抛弃了他母亲，公开地过同性恋生活。他断送了儿子的家庭生活，没有道歉，也没有为此悲伤。他教孩子，不需要履行婚约，可以随意与男性进行性爱，不需要努力，可以凭靠社会补助，又教孩子可以游手好闲地坐在学校里，白白耗费自己以及老师和其他学生，乃至学校的时间和资源。这个男孩完全期待会过由社会保障提供的不劳而获的生活。
同性恋男人并没有活出一种满足性欲的舒适生活。多数男同志都会在工作中十分卖力。与社会大众眼中的「同性恋是一种轻松的生活方式」的观点相反，同性恋往往在以下问题上都无法胜任社会责任：健康、寿终（译注：很多同性恋者早逝）、暴力、物品滥用、捐献精子、血液和器官捐赠等，也无法在合理的性别表达和社会关系上成为孩子标榜的尽责对象。
当然不是所有人都愿意让孩子被片面地灌输同性恋观点。即便很多人对同性恋者没有任何成见，甚至很可能不认为同性恋者和其他人有什么不一样，但是他们并不希望采纳、接受、拥护、推动同性恋。戴维·兹卫贝（David Zweibel）说起了1996年7月11日参议院委员会的立法之前，政府介入了千百万公民的私生活的情况：
无论是好是坏，信仰各异的千百万美国人都拒绝将同性恋行为视为「可取的另一种生活模式」，反对将此视为与传统的异性恋婚姻一样的生活方式。这些美国人奋力在养育儿女的过程中让孩子意识到，不是所有的性表达方式都具有同等的道德意义。如果将同性结合合法化，就意味着政府在告诉孩子们，父母的教导错了，牧师、教师、和拉比都错了，之前的几千年以来的文明社会都错了。我们心怀敬意地声明，政府无权传达这类信息。「6」
然而在2011年6月24日，纽约通过同性婚姻时，是没有传达这类信息。我们很难说政府，即便是民主政府，能一向尊重多数公民的意见，或是以社会利益为重。政客们仅关注自己偏袒的、充当他们口舌的少数同性恋群体，而忽视多数群体组织的利益。
拉姆西研讨会（Ramsey Colloquium）提到，我们现在面临的是「将自己标榜为追求怜悯、追求少数群体利益和文化改革运动的男、女同性恋运动。这个运动激进地推动社会行为、宗教、道德和法律的改变。」「7」该研讨会发现这个所谓的性改革的关键前提是：
人的健康和繁荣需要这种性欲，这被视为一种「需求」，需要用行为表达，需要被满足。任何否认或抑制它的自律都被视为不健康和非人性。
然而，我们已经提过，只用欲望给自己下定义才是非人性化的做法。同样，将「自控」这一延续数千年的人类经验一概贬为对人的压抑，缺乏合理性。
同时，性的作用已经被性革命过分地夸张，被过分地细化。人类性的奥秘已经广泛沦为娱乐或趣味，与一个人的饮食、穿着、运动的喜好并无二致。「8」
拉姆西研讨会正确、恰当地鼓励性自律，反对不负责任的性关系的新潮流。
很多男性都想摆脱同性恋。他们希望和其他男性一样。即使他们参加游行、去酒吧和公共澡堂，以各种原因为由，约见男男性接触者，但是他们其实希望进入其他男性的行列。唯一健康、有益的性关系就是能给社会带来新生命的异性关系。性关系应该让所有参与者获益、传宗接代。那些想要废除社会传统关系的人，摆脱对儿童的责任的人，正在啃噬社会的根基。同性恋行为除了纵欲、否认、损害和限制，除了满足参与个体的某些需求，没有其它作用。
敌人是谁？
社会应该将最好的留给孩子，为他们提供最具希望的未来。遗憾的是，社会对孩子的艰难困境的关注太少。这往往会打开一扇通往吸烟、酗酒、吸毒、自杀和同性恋的大门。很多时候，成年人拒绝担负任何应该承担的责任，忽略了孩子，或未能健康地塑造孩子品格。
引用一则Pogo漫画：「我们已经见到了敌人，就是我们。」「9」没错，我们往往对自己文化中的受害青年的关注太少。虽然大家都会有沮丧的经历，但是有些男孩却视自己为沮丧的根源。家庭和男性角色－尤其是父亲－没有给予认同、肯定和鼓励地重要言语。同龄人或许不能体会当自己将其他人踩在脚下时所造成的伤害，面对这些容易受伤的青少年的悲伤，他们不过耸一耸肩，一走了之。最坏的情况下，有些男孩还会欺负那些容易受伤的男孩。一个脆弱的男孩往往无处投奔。
当有需要的男性找到了同类，就会发现有其他男性和他们一样受过同样的伤害，同样渴望某种男性认可。在所有渴望其他男性身躯的男性身上可以看到同样的疾病／症状／问题／和展望。同样，我们对孩子的问题缺乏深入的洞见，无法意识到他们个人的挣扎，这会让某些男孩有陷入同性恋的可能。
所有的男孩都渴望得到男性榜样的肯定，并扶持自己走向成熟的帮助。有些男孩不需要很多帮助就能完成这趟旅程，而有些男孩的自我价值的体现则离不开其他男性的认同；这种模式可能意味着他会陷入同性恋。
医生和护士若常常要面对因性活动受伤的同性恋病人有可能成为冷漠社会的受害者，或变得不知道该如何更好处理脆弱的男孩。很多这些医生和护士都希望自己的声音能被听见，但是为了尊重病人自由选择性的权益的关系，他们不得不闭口不言。很多医护专家都希望着手于更有意义的工作，并不是将精力耗费在由人性弱点和错误选择而导致必须接受治疗的问题。这些医护专家希望男人们能够更好地照顾自己，而不是依赖药物控制同性恋活动导致的疾病。其中有几位专家十分希望能控制男性因参与同性恋行为而积累的对自己身体、心理和人格上的伤害。
有同性恋儿子的父母和家庭都盼望他们所关爱的亲人能回到一个更安全、更健康、更有生命力的生活方式。男同志的朋友会问他究竟需要多少性关系，这些关系究竟能给他带来什么好处。
很多人，包括我自己在内，都为这些因生活的经历而进入同性恋，却从来未能在有生之年摆脱同性恋的青年而哀痛，这本书也正源之于此。教会和辅导员很难处理男同志所经历的深刻伤害。大多数与这些人有关系的人都会有一定的担忧。现在是时候表达这些关于同性恋真相的担忧了。
在过去的二十年，同性恋普遍化趋势非常明显，部分原因是破碎的家庭关系，部分源于不知实情的立法人士、教育人士和媒体决策人。越来越多的人不愿面对现实的生活。其实，有些人生活在极度不现实的情况中。一位名叫埃德蒙·怀特（Edmund White）的男同志声称自己在20年内有3000位同性恋伴侣！「10」另一位男同志坦白称自己在26岁已经有过3000位性伴侣，因为性关系而染上的疾病也足以列一条很长的清单。「11」这些案例难道不足以证明我们社会中有些个体有极为严重的情感问题吗？有些人提到，过了青少年阶段，同性恋行为就没有那么乱了，但是他们忘了报导，很多过了青少年阶段情况却更为严重－极为严重。同性恋问题的起源会令其陷入极端滥交、疾病、和冒险行为，这都会让参与的个体以及整个社会为此付上代价。
无缘无故的损失
社会与男同志的来往，前景危险重重，一片灰暗。前面的道路绕进政治宣传、空洞的哲学、谎言、隐秘行为和无情的冷漠。社会现状似乎要求继续推广同性关系，即便这条路已经铺满了因自杀、艾滋病、吸毒而死的受害者的躯体，且又有许多新感染艾滋病的病例、情感问题和为所欲为的少年人。许多同性恋青年和成年都死于物品滥用和离奇的危险活动，他们这样做多源于因缺乏性别认同而感到的空虚和不满。
未来的社会
目前，我们缺乏对孩子需求的辨识，未能及时适应他们的需求、满足他们，因而身处一场新的战争。没有任何一位能够成功培养自己阳刚气概的男性会为了不现实的、不能生养后代的同性关系而放弃完满的、能够生养的两性关系。同性恋关系不过构成了衰败、痛苦晚年的前奏。遗憾的是，男同志的困扰会一直伴随他一辈子，即使中间会有一些因性高潮而得到的短暂欢愉，但是这也是他感到最具有生命力的瞬间。
注释
1 “The Overhauling of Straight America,” http://www.article8.org/docs/gay_strategies/overhauling.htm
2 同上
3 http://en.wikipedia.org/wiki/Same-sex_marriage_in_Canada
4 http://www.article8.org/docs/gay_strategies/overhauling.htm
5 Burman Skrable, Homosexuality: Opposing Viewpoints, ed. Mary E. Williams (San Diego: Greenhaven Press, 1999), p. 172.
6 同上, p. 122.
7 同上
8 http://www.astro.com/astro-databank/White,_Edmund
9 http://www.aegis.org/news/ct/1993/CT931104.htm
