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同性婚姻违反「凌驾诸法之律」

Scott Lively

本篇为Scott Lively代表维护家庭法律中心（Pro-Family Law Center）与加州美国家庭联会（American Family Association of California）于2004年1月28日于加州柏克莱大学举办美国公民自由联会（ACLU）辩论上发言。

当西方文明发展最蓬勃之时，自然律概念是所有理念之基础。无论科学、宗教与法律都有同样前提：世界按既定秩序运作。亚里士多德即首位按此前提而提出整套哲学概念者，其目的论即说，万事皆有其目的，格其律即致知。举例说，眼睛，是为看见。

目的论，也为今天所称的科学法提供基础－借着某段时间内观察所得数据概括成物理规律。科学法必须假设宇宙运动有其规律、逻辑与常态。

基督教亦持同样前设。事实上，使徒保罗在罗马书即解释说，透过观察受造秩序，即可知神的真实与真际。教会史上，奥古斯汀与亚奎那均常借亚里士多德理论阐述保罗教导，以实际的用语解释圣经展现之创造论观念。他们观察到，受造世界之设计秩序－包括道德律－在逻辑上吻合物理定律，同样恒定与可靠。

某程度上，进化论哲学亦采取同样前提，不过以其他发展过程及随机性取代造物主的作为，却仍持万物有既定秩序之观念，且这秩序是可发现的。达尔文认同万物各有规律，以某套方法运作。

西方法律亦建基于同样前提，以自然律为根基；此说先由亚理士多德提出，继而由教会学者扩充，仍然影响着今天后现代社会。遵循先例的普通法原则，今称判例，即建基于此观念－个案公理不由法官发明，他只是按外在道德秩序发现此理；因此，称职的法官不会就同一件案判决两次，因为理论上，判决不由他个人意愿。

美国独立宣言亦秉持自然律前提，声明民族自主权蕴含在自然、并创造自然的神之内。

普世人权宣言是所有国际人权法之根基，亦秉持此前提。宣言反映自然律之法理，所以重提此理，皆因纽伦堡审讯纳粹战争罪行之需要而使然。纳粹党认为，在逻辑上，符合德国法律之行为，他国无权判为非法；当时美国高等法院大法官Robert Jackson诉诸自然律，驳倒当时讲求民族自主的世界主流观点，提出「凌驾诸法律之上的外在道德律」，能制约所有民族。

现代环保运动，是秉持目的论哲学与道德律又一范畴，诸如生物多样性、物种相依存、生态系统等观念，皆本于纯自然律前设－即生命必有其设计秩序。再者，环保运动视尊重生物秩序为合乎道德；其合理推断是，尊重生物秩序会有好结果，违反之即招来恶果。假若人破坏雨林之半，或将毒物弃于潮间带，破坏生态系统平衡，必招致死亡。

恳请各位辨明，人类不仅是生物秩序一部分，我们本身也有生态系统，称为自然家庭－源于一男一女，和夫妇亲生或领养的小孩。

如亚里士多德所言，性爱于人伦自有其目的，此乃植根于我们内蕴之异性恋生理结构。如早期科学家，我们只要在一段时间内观察性行为对人体之影响，即可见若干生活方式容易招致疾病与死亡。又如因观察归纳出道德律之宗教徒，明白宗教律例所以规范性爱，是维护自然婚姻之安全环境。即如达尔文，我们敢说，削弱繁殖力之性爱必然逃不过物竞天泽之理，必会遭遗传基因淘汰。再如Robert Jackson、还有二千多年来众法官，我们反对人为一己私欲妄顾显然的宇宙真理。又像现代环保主义者，我们可以预料，一旦撤去自然家庭其社会与法律保护，必对我们招来恶果，且影响深远。