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马太福音19：12提到「生来的阉人」是支持同性恋的理据吗？

Matt Slick

因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。（马太福音19：12）

这节经文不能用以支持「同性恋天生」之说。阉人一词在此句共出现三次，按上文下理，每次的用法都非谈及同性恋。首先，耶稣在马太福音19：3－10谈及婚姻与离婚，并非同性恋。要知道在犹太文化里，婚姻是社会期望，所以必须以「婚姻谈」为此节经文脉络背景，因此经文的立场，肯定是排拒同性恋的。

接下来要处理三次出现「阉人」一词的含义，乃指三种可以不结婚的男人。首两种含义已为当代门徒熟悉，耶稣说，有人生来是阉人，也就是说，他要非不能结婚（如身体受捐以致不能生育），就是不渴望结婚。第二，指肉身曾遭阉割的，如担当禁卫军的太监；第三种阉人，则是新类别，指愿意「为天国的缘故」守独身者。无论如何，这都不是指人生来就有同性恋取向；就算真有这样的人，经文的意思是，他们就不要结婚，也不要参与任何性活动－可见经文排除了同性恋的可能。

再者，保罗在另一段经文提到：

妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。7我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。（哥林多前书7：4－11）

这段经文亦关乎婚姻的。保罗在第6节提到已婚夫妇与祷告；第8节谈及没有再婚的寡妇；9至10节再谈婚姻。留意第7节，保罗提到他从神领受的恩赐，即为事奉神而守独身，这等于耶稣在马太福音19：12所说为「天国的缘故」自阉之人。再者，保罗说，无论独身而事奉、或是结婚而事奉，这都是恩赐。人若为神立志独身，甚至是天生的阉人，这都是神的恩赐，乃为了事奉，绝非指「性取向」而言。