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Matthew Vines论提摩太前书1：10

Matt Slick

「因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。」（提摩太前书1：9－10）

Vines先生说：「最后一段经文，提摩太前书1：10，第一个词『亲男色的』再出现，之前已见于保罗开列的犯罪清单。这里译作『亲男色的』（them that defile themselves with mankind），翻译问题在讨论哥林多前书时已说过了。容我再说，这个词可能是指当时涉及性交的经济剥削行为，与今日我们所理解的大不同。」

Matthew Vines提到译作「亲男色的」（《英王钦订本》作them that defile themselves with mankind）希腊原文为aresenokoitas。早期英译本主要译作「淫男色的」（abusers of themselves with men）（1901《美国标准本》）、「亲男色以秽己身」（them that defile themselves with mankind）（《英王钦订本》1873），及「鸡奸者」（《修订标准本》 1901）这个词在新约圣经出现两次：哥林多前书6：9、提摩太前书1：10。Vines将两节经文相提并论，认为提摩太前书1：10并非讉责同性恋的罪，并说「此处论据与哥林多前书同」。然而，在讨论哥林多前书6：9的时候我们已知，Vines认为aresenekoitas乃指涉及性行为的经济剥削的说法并不合理，因为经文同时讉责奸淫，也就是说，讉责异性恋的不婚性行为，因此没理由赞同同性恋的不婚性行为的。Vines先生弄不清哥林多前书6：9的意思，并以同样理据论提摩太前书1：10，所以也不成立。

我们再来看看希腊文辞典怎么说。

• ἀρσενοκοίτης, ου, ὁ, arsenokoítēs；与成年男人或男孩有性行为的男人，同性恋者，鸡奸者，娈童癖。（Friberg, T., Friberg, B., & Miller, N. F. ［2000］. Vol. 4: Analytical lexicon of the Greek New Testament. Baker's Greek New Testament library ［76］. Grand Rapids, Mich.: Baker Books.）

• ἀρσενοκοίτης arsenokoítēs；所有格arsenokoítou，阳性名词，源自ársēn（730），男人；koítē（2845），床；指与男人同床的男人，同性恋者。（哥林多前书6：9；提摩太前书1：10［参利未记18：22；罗马书1：27］）（Zodhiates, S. ［2000, c1992, c1993］. The complete word study dictionary : New Testament ［electronic ed.］［G733］. Chattanooga, TN: AMG Publishers.）

• ἀρσενοκοίτης, arsenokoites /ar·sen·ok·oy·tace；名词，阳性，源自730及2845；GK 780；两次出现；《英王钦订本》译作「亲男色而害己身」（abuser of ［one’s］ self with mankind）及「亲男色而秽己身」（defile［one’s］self with mankind）。1 与男人睡觉的男人，鸡奸者，同性恋者。（Strong, J. ［1996］. The exhaustive concordance of the Bible: Showing every word of the text of the common English version of the canonical books, and every occurrence of each word in regular order. ［electronic ed.］［G733］ Ontario: Woodside Bible Fellowship）

笔者欣赏Vines先生尝试查考神的话，认真对待；但其挺同立场明显主导了他的诠释方法。事实上，同性恋是罪；企图将同性恋行为和倾向分别开来，总是行不通的。任何「倾向」若是违反神启示，都是错的；神总不姑息犯罪倾向。要知道，有的人天生有说谎「倾向」，而据圣经所说，神不会将人的堕落性情与其行为分别看待。换言之，人之所以容易说谎（有此倾向），是人类堕落的恶果；我们都天生有罪性，所以才需要重生（约翰福音3章），领受荣耀身体（哥林多前书15章），因为我们的罪性必须被对付、纠正。我们本质上都是堕落而有罪的，都是愤怒之子（以弗所书2：3）；因此，Vines先生将人的罪性与行为分开谈论的做法是错的。

Vines先生正处于两难之中，其实我也一样，我和他都必须约束罪性，禁绝某些行为。他有同性吸引的「倾向」，所以想有此行为；我也有异性吸引「倾向」，也可能想出轨，但我会约束自己不要有婚前性行为，不要犯奸淫；纵使看见其他女人很吸引，也要忠于妻子，不能顺着自己的异性吸引倾向行事，因为这是圣经为婚姻所下的定义；然而Vines先生却打算违犯圣经所限制。如果他真的认为自己忠于圣经，那么即管从圣经里举几个例，证明同性婚姻是可行的。但他找不到，惟有自行给婚姻下新的定义，令自己可以随同性恋倾向而行事；然而这种释经方法是行不通的。

问题不在于，我可以和心爱的人（妻子）做爱，他不可以和心爱的人（他的丈夫？）做爱；问题却在于，凡自称基督徒者，都要遵守神的话；可惜他没有，反倒扭曲神的话以迁就自己的欲望。