http://carm.org/romans-1-26-27-homosexuality

罗马书1：26－27与同性恋

Matt Slick

因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。（罗马书1：26－27）

有辩论指，罗马书1：26－27并非谈到同性恋，只是批评不自然的爱；换言之，经文乃指摘人不应违反自然的性取向，因此，人若自然地受同性吸引，违反此取向行事就是「不自然」的、逆性的。这说法有理吗？不，这是谬论。

让我们细看两节经文：

因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性（phusikan）的用处（xrasin）；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火（orexis）攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。（罗马书1：26－27）

经文有几个关键词，仔细查考，即可得悉何谓「顺性的用处」。我们来看看不同版权的英文圣经如何翻译希腊文「顺性的用处」。

• 自然功能。《新美国标准本》（NASB）
• 自然关系。《英语标准本》《新国际译本》《修订标准本》（ESV，NIV，RSV）
• 自然用处。《美国标准本》《达秘本》《好消息译本》《英王钦订本》《新英王钦订本》《杨氏字面解释本》（ASV，Darby，GNT，KJV，NKJV，YLT）
• 自然的性功能。《国际标准本》（ISV）
• 自然交合。《新修订标准本》（NRSV）

可见所说的，并非个人自所认为的性取向，而是谈及顺性用处，自然的功能。如果经文只说「顺性」，没有说明是「自然功能」，同运分子的理据还强一点，但实情并非如此。在这段经文里，若「顺性」乃指「自然性取向」的话，为何保罗随后提到「用处」一词，而不用如「偏好」（罗马书12：9）、或「选择」（罗马书9：11）、「本性」（哥林多前书11：16）、或「欲求」（罗马书1：27；10：1）等字眼？再者，27节说，「男人…弃了女人顺性的用处」，按定义，这里的「男人」与「女人」指性别言，男女顺性的用处为何？就是有性关系！难道保罗所提男女的顺性用处，其实是指男人对男人的欲望吗？何等荒谬。按上文下理，这个词句明显指男女性关系，这才是「顺性的用处」（27节）。因此这里的「用处」非指取向、偏好，而是指性关系。

关于希腊文

「顺性的用处」希腊文为phusikan krasis。

• 自然：phusikan，1. 天生的；2. 符合自然的；3. 由自然（本能）主宰的。[1]
• 用处：字在新约只出现两次，见于罗马书1：26，27。krasis，用，使用某事物；用处，特别指性交媾功能，性别的用处。[2]

可见所谈的并非人的顺性取向，或人的选择，而是自然功能。取向，是内心想法；而按上文下理，这里所提功能是指生理上的事，与自然设计有关的，所以保罗说男人彼此贪恋是弃了女人顺性的用处。这里并非谈及性取向，而是男女正常的性功能，男男或女女性关系并不是正常的。

[1] James Strong, The Exhaustive Concordance of the Bible: Showing Every Word of the Text of the Common English Version of the Canonical Books, and Every Occurrence of Each Word in Regular Order (electronic ed., Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996), G5446.

[2]Timothy Friberg et al., Analytical Lexicon of the Greek New Testament, vol. 4 (Baker's Greek New Testament Library, Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 2000), 410.