https://wng.org/opinions/the-parable-of-monkeypox-1659355921
猴痘的寓言
藏於醫療混亂下的道德錯亂
The parable of monkeypox
Moral insanity in a cloud of medical confusion
患者在加州恩西諾的一個猴痘疫苗接種點排隊。
美聯社/照片：瑪律西奧-何塞-桑切斯
2022年8月1日
R. Albert Mohler Jr.（https://wng.org/authors/r-albert-mohler-jr）
世界衛生組織（World Health Organization）現在已經宣佈猴痘（monkeypox）為「國際關注的公共衛生緊急事件」。在美國，政界人士和公共衛生官員警告說，可能會出現一場新的大流行病。這些官員警告說，美國的病例數量到秋季可能會上升到1萬人或更多。但猴痘不僅僅是一種疾病；它也是關於當今道德混亂的一個寓言。出於道德和醫學方面的原因，我們需要仔細看看。我們要坦率、誠實，這將需要我們考慮一些相當尷尬但道德上緊迫的問題。
病毒的名字說明了很多事實。猴痘被認為在非洲的猴子中存在了一段時間。病毒是投機的，而且會發生突變，醫學權威擔心如果病毒從猴子傳播給人類，病毒會爆發。尼日利亞尼日爾三角洲大學（Niger Delta University in Nigeria）醫學和傳染病（medicine and infectious diseases）主任迪米·奧戈伊納（Dimie Ogoina）博士追蹤到目前感染病毒的一名11歲男孩，人們認為他一直和猴子玩耍。但是，就在博士警告國際當局有大規模傳染的危險時，他也開始了解到新的病人。他們不是玩猴子的小男孩。他們都是二、三十歲的健康男子，在他們身上最私密的地方，委婉地說，有明顯的令人難受的水泡。這些患者的性史表明，該病毒是通過「親密」接觸傳播的。
《新英格蘭醫學雜誌》（New England Journal of Medicine，https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMoa2207323）最近估計，95%的病例可以追溯到性接觸（https://www.npr.org/2022/07/29/1114613208/can-the-monkeypox-outbreak-be-stopped-some-experts-say-its-too-late）。很容易判斷，大多數性接觸是在「與男性發生性關係的男性」中發生的。在那些與男性發生性關係的男性中，傳播的高風險很明顯，而在有幾個同性戀伴侶的男性中風險更高。
令人遺憾的是，對於任何年紀夠大還記得20世紀80年代愛滋病毒和愛滋病危機的人來說，這種模式是熟悉的。當時，就像現在的猴痘一樣，醫學和道德問題很快就被混淆了。當時，現在更加是，醫學權威和主流媒體似乎無法大聲說出極其明顯的事實—男性不應該與男性發生性關係。
美國國家公共廣播電台（National Public Radio）的朱莉安娜·金（Juliana Kim）最近的一份報告（https://www.npr.org/2022/07/31/1114670483/monkeypox-messaging-stigma），是我們當下可悲的道德混亂的代表。她的文章的主要目的是描述如何談論猴痘，並列舉了「提供減少羞辱（污名）方法」的「專家」。她列舉了一位公共衛生和推廣教授，他警告說，關注「病毒如何影響不同群體的資訊是徒勞無益的」。真的嗎？當風險最高的群體占所有病例的95%？這不是醫學建議；這當然是道德上的回避。
另一名公共衛生官員警告不要「過度強調性」，並建議避免提及同性戀。然而，美國國家公共廣播電台的報導隨後轉向在最近三藩市的「皮革和戀物癖街頭博覽會（leather and fetish street fair）」上努力傳達這一資訊，並對「束縛表演（bondage performances）」提出問題。各位，我告訴過你們，這可能會很尷尬，但這很重要。
與此同時，《紐約時報》告訴我們（https://www.nytimes.com/2022/07/18/nyregion/nyc-monkeypox-health-department-information-inaccurate.html），在美國最大的城市，「一些公共衛生專家說，許多男同性戀者可能會反對任何可能被視為勸阻或歧視同性性行為的建議。」該市的公共衛生專員表示，他的部門將保持「對性持積極態度」，並補充說：「我們絕不希望將性污名化。」
媒體報導經常提到，絕大多數的病例和大多數可追蹤的傳播都被發現發生在（正如專家現在定義的）「與男性發生性關係的男性」。實際上所有的報導都轉向了可能涉及到某種道德羞辱的危險。
但道德羞辱是有涉及到。聖經將現在被認為是導致病毒傳播的性行為定義為雞奸。沒有道德上的回避。此外，即便對基督徒來說也可能很尷尬，但醫學事實是，這種危險的性行為涉及人體不應該觸及的部分。所觸及的組織很容易受損，導致疾病的傳播。基督徒明白，自然法則和聖經強調了自然的和非自然的性關係之間的區別。自然法則也指出了理解生殖系統和消化系統之間的差異在道德和醫學上的必要性。這個話題我們到此為止吧。
我們經常留意到，我們這個時代的道德叛逆會帶來致命的後果。愛滋病毒和愛滋病非常清楚地說明了這一點，但像安東尼·福奇博士（Dr. Anthony Fauci）這樣的「公共衛生」官員，卻決心將道德事實淹沒在大片對同性戀的肯定中。我們再次慶倖感染的是一種沒有那麼致命的病毒，至少現在是這樣。我們當然希望病人能被醫治得好。
猴痘是一種危險的疾病，但它也是一個道德的寓言。阻止大規模傳播最明顯的方法是讓男性停止與男性發生性關係。但新的道德正統不顧這一事實是「恥辱」的證據。這不僅是公共衛生危機的證據，也是道德錯亂的證據。
R. 阿爾伯特-莫勒（Albert Mohler Jr.）
阿爾伯特-莫勒是南方浸信會神學院和博伊斯學院的院長，也是《世界觀點》的編輯。他也是福音派神學協會的主席，以及《簡報》和《公開思考》的主持人。他是幾本書的作者，包括《正在聚集的風暴：世俗主義、文化和教會》。他是神學院的基督教思想百年紀念教授，也是一位牧師，曾在幾個南方浸信會教堂擔任過傳道和同工牧師。
