http://carm.org/discrimation-homosexual-wrong
指摘同性恋即歧视，歧视就是错的
「歧视」（Discrimination，也可翻译为「区别」），不一定是坏的。我对吃进口里的食物、电视节目、让孩子看的电影都有「歧视」（「区别」）。事实上，人人都会「歧视」（「区别」），都有一套标准，以判断哪些事情可以接受。我会「歧视」（「区别」）侵犯儿童的罪犯，不会让我的孩子和他们独处；我「歧视」（「区别」）一切有违圣经的所谓神学教导；我常常「歧视」（「区别」），你们也是。
谈到同性恋，我相信神指摘这种罪（罗马书1：18及后）。而我认同神的看法，也视之为罪，不等于我就歧视同性恋者。我可以在世俗环境里和同性恋者共事，与他们为邻，一起在健身室做运动…像这类事情，我不歧视。
同样地，我也认同在世俗领域里雇主不应因雇员是同性恋者就将他解雇，这是错的，不是因为这是基于性倾向，而是因为我们应尽量平等对待每个人。
然而，因我的宗教信仰、并我有权表达信仰之故，我不会鼓吹同性恋，讲道或教导时也不会改变说法以免「冒犯」那些相信人和同性性交是正常的和合乎道德的。事实上，反倒是因为同性恋者缺乏道德感，而冒犯了我。今日社会都让同性恋意识形态入侵了，电视电影满是挺同信息，我因此被冒犯，但没有人会在乎的。我好像有点离题了。
「指摘同性恋是错的」，这话关乎道德，非关乎合法性。法例可以有多种，或是挺同、或是反同；但若说指摘同性恋是错的，这是道德判断。我会问，这是凭谁的标准判断对错？凭甚么说这套标准一定正确？是的我知道，同性恋者也会问我相同问题，我们可以辩论，但这是后话。
假设一名无神论者说，讉责同性恋为罪在道德上是错的，我会问，他是根据甚么基础建立其道德客观性，以作此讉责？有人说，道德对错应由社会大多数决定，这是「诉诸群众的错误」（Argumentum ad populum）。大多数人认为对的事不一定对。
因此，我或其他基督徒讉责同性恋，视之为罪，有人从道德立场出发，要反对我，但其实他并没有客观道德基础作依归。他最多只是道出己见，若说这人的意见就是人人适用的道德标准，这是傲慢。
讉责同性恋行为，从法律角度看其实并非歧视；从属灵上看却是「歧视」（「区别」），而这并没有问题。
