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教宗方濟各公佈神職人員「祝福」同性戀伴侶的規範

Pope Francis publishes norms for clergy to ‘bless’ homosexual couples

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教宗方濟各的新文件允許神職人員為任何一對同性戀伴侶祝福，這與天主教不可改變的教義-教會不能為有罪的關係祝福-背道而馳。

教宗方濟各（Pope Francis）/維克多·費爾南德斯紅衣主教（Cardinal Victor Fernández）

梵蒂岡新聞/Mazur/cbcew.org.uk

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邁克爾·海恩斯（Michael Haynes）（https://www.lifesitenews.com/author/michael-haynes/）

2023年12月18日

 

梵蒂岡城（LifeSiteNews）（https://www.lifesitenews.com/catholic/）-教宗方濟各和紅衣主教維克多·曼努埃爾-費爾南德斯（Victor Manuel Fernández）（https://www.lifesitenews.com/tags/tag/victor-manuel-fernandez/）發佈了一份允許「為非正常情況下的伴侶和同性伴侶祝福」的文件，這與教會不能祝福有罪的關係這個天主教不可改變的教義相悖。

 

12月18日，信理部（現為教務部）新任部長維克多·曼努埃爾·費爾南德斯樞機在毫無徵兆的情況下發表了《為非正常情況的夫婦和同性伴侶祝福》（Fiducia Supplicans）宣言，介紹了（https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/12/18/0901/01963.html#en）他與教宗方濟各合作開展的一個專案的成果。

 

該文本試圖正式為天主教神職人員為同性伴侶提供祝福敞開大門，並遵循紅衣主教和教宗所概述的規範-這與天主教的一貫教導和神聖經文背道而馳。

 

費爾南德斯在文本第31段中寫道：

 

在此概述的範圍內，有可能為非正常情況下的伴侶和同性伴侶提供祝福，教會當局不應對祝福的形式進行任何儀式上的固定，以免與婚姻聖事的祝福相混淆。

 

在這些情況下，所傳遞的祝福不僅具有擢升的價值，而且也是天主對那些認識到自己一無所有、需要天主幫助的人降下的祝福，這些人並不聲稱自己的地位合法，而是懇求在他們的生活和關係中，所有真正的善和人類有效的東西都被聖神的臨在所投入、治癒和提升。這些祝福形式表達了對天主的祈求，祈求天主賜予那些來自聖神的感動的幫助-即經典神學所說的 「現世恩寵」-使人類關係在忠實於福音信息的過程中成熟和成長，擺脫自身的不完美和脆弱，並在天主的愛不斷增長的維度中表達自身。{第31節｝

 

「此概述」出現在該文件本節自相矛盾的序言中。紅衣主教一開始就指出，所有「可能混淆婚姻構成要素-即『一男一女之間專一、穩定、不可分割的結合，自然而然地生兒育女』-與之相悖的儀式和祈禱都是不可接受的。」

 

他還指出，「從嚴格的禮儀角度來看，祝福要求被祝福的事物必須符合教會教導中所表達的天主的意願。」由此，他提出了教會的教導，譴責婚外性行為：

 

教會無權為假定為婚姻的結合或婚外性行為提供某種形式的道德合法性，而授予禮儀祝福。教宗在《對兩位樞機主教的答覆》（Responses to the Dubia of two Cardinals）中重申了這一宣言的實質內容。

 

不過，樞機主教接下來補充說，祝福不應僅僅局限於這一觀點：

 

我們還必須避免將祝福的意義僅僅歸結為這一觀點的風險，因為這將導致我們期望簡單的祝福與領受聖事所要求的道德條件相同。這種風險要求我們進一步拓寬這一視角。事實上，一個如此受人喜愛和廣泛使用的牧靈姿態，有可能被附加太多道德上的先決條件，而在控制的要求下，這些先決條件可能會掩蓋天主的愛的無條件的力量，而這種力量正是祝福的姿態的基礎。

 

他指出，祈求祝福的人「表明自己在生活中需要天主的拯救，而祈求教會祝福的人則承認教會的祝福是天主提供的救贖聖事。在教會中尋求祝福，就是承認教會的生命來自天主仁慈的胎，幫助我們向前邁進，更好地生活，回應主的旨意。」

 

根據費爾南德斯的說法，該文件提出了祝福同性伴侶的能力，「但沒有正式確認他們的身份，也沒有以任何方式改變教會關於婚姻的傳統教導。」盡管新任教區長指出，該文本「基於教宗方濟各牧靈願景的神學反思，意味著與教宗訓導（Magisterium）和教會官方文本中關於祝福的說法相比，有了真正的發展。」

 

新文件的標題也是「論祝福的牧靈意義（On the Pastoral Meaning of Blessings）」，首先以意大利文發佈，同時還有法文、英文、德文和西班牙文的譯本，但目前還沒有拉丁文版本。

 

在介紹該文本時，費爾南德斯寫道，它是如何基於「近年來向本教區提出的幾個問題」，包括五位樞機主教在夏季發表（https://www.lifesitenews.com/news/pope-francis-to-clergy-decide-for-yourself-whether-to-bless-homosexual-unions/）的國際著名的「疑義」（dubia）和教宗的回應，並在教區會議2023年會議前夕公佈於眾。該文本被「提交」給教宗方濟各審查，隨後獲得了他的批准。

 

費爾南德斯在整個文件中證明，這種祝福不應與婚姻混淆，也不應正式編入禮儀儀式或禮儀教科書-如《羅馬彌撒經（Roman Missal）》或《祝福書（Book of Blessings）》。因此，他指出，「我們既不應該規定也不應該推廣為非正常情況下的伴侶祝福的儀式。」

 

「與此同時，」費爾南德斯補充道，「我們不應該阻止或禁止教會在人們可能通過簡單的祝福尋求天主幫助的各種情況下與他們親近。在這種自發祝福之前的簡短祈禱中，被按立的神父可以祈求個人擁有平安、健康、耐心、對話和互助的精神，同時也祈求天主的光照和力量，使他們能夠完全實現天主的旨意。」

 

他還結束了同性祝福的問題，指出新文章為這一問題提供了所有必要的答案，神父們現在可以根據文本，按照自己的「辨別」自由行事：

 

本《宣言》中有關為同性伴侶祝福的內容，足以指導按立司鐸在這方面進行審慎和慈父般的辨別。因此，除了以上提供的指導之外，不應期望對規範這類祝福的細節或實際問題的可能方式做出進一步的回應。

 

異端LGBT宣導者詹姆斯·馬丁神父（James Martin, S.J.）迅速對這一文本表示歡迎（https://twitter.com/JamesMartinSJ/status/1736745300365025566），他在回應梵蒂岡「在新宣言中為同性伴侶提供祝福的可能性」時寫道：

 

這是教會在為LGBTQ人群服事方面邁出的重要一步，承認了同性伴侶在他們堅定的愛的關係中渴望天主的同在和幫助。

 

幾周前，費爾南德斯樞機曾在一次採訪中接受了LifeSiteNews的獨家專訪，現在可以理解為是對剛剛發表的文件的預覽。

 

費爾南德斯就同性伴侶能否得到祝福的問題向LifeSiteNews發表了如下評論：

 

教會所說的是，同性戀的結合是不被祝福的，因為它（教會）對婚姻有明確的定義，即男女之間向新生命開放的結合。

 

只有這樣的結合才被稱為婚姻，只有這樣的現實才被稱為婚姻。

 

因此，可能混淆和不清楚這一現實的祝福對教會不利。

 

但也許[他們]也需要祝福，不僅僅是一個人，而是兩個人，他們請求祝福是因為他們想忠於天主，他們想變得更好，他們想在基督徒生活中成長。

 

祝福不是聖事。我們不能像要求聖事那樣，[為]一個簡單的祝福要求同樣的條件。

 

祝福是「牧靈工作」（opera pastorale）的一個標誌，是對處於各種情況下的每一個人的，我們不[需要]對這個人的基督徒生活、道德和其他事情有所知，[才能]給予祝福。

 

天主教關於同性「祝福」的教導

 

 

1986年，在紅衣主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）的領導下，信理部（Congregation for the Doctrine of the Faith, CDF）發佈了一份文件（https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19861001_homosexual-persons_en.html），就同性戀者的牧靈關懷問題向主教們發出指示。信理部告誡主教們要確保他們以及教區的任何「牧靈計畫」都「明確指出同性戀活動是不道德的」。

 

這種真正的牧靈方法將「在精神生活的各個層面幫助同性戀者：通過聖事，特別是通過經常和真誠地使用和好聖事，通過祈禱、見證、輔導和個別關懷。」

 

指令補充道：

 

但我們要明確指出，為了提供牧靈關懷而背離教會的教導或對此保持沉默，既不是關懷，也不是牧靈。只有真實的東西才能最終成為牧養。忽視教會的立場會妨礙男女同性戀者得到他們需要和應得的關懷。

 

因此，應該特別關注和牧養那些有這種情況的人，以免他們誤以為在同性戀活動中行這種取向是道德上可以接受的選擇。事實並非如此。

 

2021年，信理部明確指出（https://www.lifesitenews.com/news/breaking-vatican-rejects-blessings-for-homosexual-couples/），教會「無權祝福同性之間的結合。」

 

信理部指出，「對於涉及婚姻外性活動的關係或伴侶關係，即使是穩定的關係或伴侶關係，如同性之間的結合，給予祝福是不合法的。」

 

但教宗方濟各在7月11日的信中回答了五位紅衣主教關於教宗若望·保祿二世使徒書信Ordinatio Sacerdotalis中關於不可能按立婦女的明確聲明的問題：

 

讓我們承認，關於「明確聲明」的確切性質，還沒有形成一個明確而權威的教義。

 

這不是教條式的定義，但所有人都應遵守。沒有人可以公開反駁它，但它可以成為研究的主題，就像英國聖公會中按立聖職的有效性一樣。